Подкастҳои таърих

Шӯриши Геттои Варшава чӣ гуна шӯриши илҳомбахш дар лагери марги фашистӣ

Шӯриши Геттои Варшава чӣ гуна шӯриши илҳомбахш дар лагери марги фашистӣ

Рудольф Масарик умри дароз надошт, аммо ҳоло ӯ бо тамоми умри худ мубориза мебурд. Ҳангоме ки ӯ дар болои бом дар лагери консентратсионии Треблинка меистод, ӯ ба сӯи муҳофизони фашистӣ, ки ба онҳо тир мепаронд, фарёд зад.

"Ин барои занам ва кӯдаки ман аст, ки ҳеҷ гоҳ дунёро надидааст!" Ӯ дод зад.

Пас аз чанд соат Масарик ҳамроҳ бо аксари дигар маҳбусони лагери маргбори Треблинка, ки моҳи августи соли 1943 бар зидди асирони фашистии худ бархоста буданд, мурда буд. ин хато нест Шӯриш дар Геттои Варшава ба шӯриши камтар маъруфи Треблинка илҳом бахшид-мавқеи ҷасуронаи ниҳоӣ, ки ба мисли шӯриши Геттои Варшава барои ҷанговарони он оқибатҳои марговар дошт.

Ҳангоме ки хабари шӯриши Геттои Варшава дар саросари Аврупо паҳн шуд, он муқовиматро дар лагери марговартарин Ҳолокост, Треблинка, илҳом бахшид. Гарчанде ки ин ду шӯриш аз ҷониби як гурӯҳи фитнагарон ба нақша гирифта нашуда буданд, онҳо бо ҳам алоқаманд буданд ва ҳардуи онҳо мавҷи умед ва муқовиматро ифода мекунанд, ки дар авҷи Ҳолокост тавассути Полша ишғолшуда паҳн шуда буданд.

Дар 50 километрии шимолу шарқи Варшава воқеъ буда, Треблинка аз соли 1941 инҷониб аввал ҳамчун лагери меҳнати маҷбурӣ ва сипас ҳамчун лагери марг фаъолият мекард. Танҳо дар се моҳи соли 1942, тақрибан 265,000 яҳудиёни сокини геттои Варшава ба Треблинка бурда шуданд ва дар камераҳои гази он ҷо кушта шуданд. Шӯриши Геттои Варшава қисман ҳамчун вокуниш ба ин мавҷи нақлиёт ва куштор ба нақша гирифта шуда буд.

Треблинка аз аксари дигар лагерҳои фашистӣ фарқ мекард. Ҳадафи он ғулом кардани яҳудиён ва дигарон аз номи мошини ҷангии Олмон набуд - ҳадафи он куштан буд. Бо вуҷуди ин, тақрибан 1,000 яҳудӣ зинда монданд, то дастгоҳи даҳшатноки марги Треблинка кор кунанд.

Вақте ки шӯриши геттои Варшава 19 апрели соли 1943 оғоз ёфт, олмониҳо дар саросари Аврупо гурехта буданд. Як қатор мағлубиятҳо, алалхусус аз даст додани ҷанги Сталинград, артиши Рейхи сеюмро заиф карда, возеҳ сохт, ки фашистон ба зудӣ маҷбур мешаванд аз Полша фирор кунанд. Маҳбусони Треблинка хавотир буданд, ки онҳо дар як ақибнишинии Олмон аз Полша ба даст афтода, кушта мешаванд, зеро фашистон мекӯшиданд тамоми нишонаҳои ҷиноятҳои худро пинҳон кунанд.

Ҳангоме ки хабари шӯриши геттои Варшава - ва маҳбусоне, ки дар тораи фашистон дар Варшава пошида шуда буданд - ба урдугоҳ расиданд, умед ба боло рафтан гирифт. Гурӯҳи хурди маҳбусоне, ки худро "Кумитаи ташкилӣ" меномиданд, тӯли зиёда аз як сол дар бораи исён фикр мекарданд, аммо вақте ки Юлиан Чоразицки, як пизишки яҳудӣ, ки дар идораи беморхонаи SS дар Треблинка кумак мекард, халалдор шуданд. маблағи пуле, ки ӯ ният дошт барои харидани силоҳ барои шӯриш дар дохили лагер истифода кунад. Ба ҷои он ки аз номи шарикони худ даст кашад, Чоразицки заҳрро фурӯ бурд ва мурд.

Сарпӯши фитнаангезон қариб дамида буд, бинобарин онҳо тасмим гирифтанд, ки худро паст гузоранд. Дар ҳамин ҳол, тақрибан 7000 яҳудиёне, ки ҳангоми исёни Геттои Варшава аз ҷониби фашистон асир гирифта шуда буданд, ба Треблинка бурда шуданд ва ҳангоми расидан кушта шуданд. Фитнагароне, ки аз хабари муқовимати Геттои Варшава ба фашистон ба ҳаяҷон омада буданд, як раҳбари нав пайдо карданд: Берек Лаҷер, табиби яҳудӣ ва афсари истеъфои артиши Лаҳистон, ки пас аз марги Чоразицкий ба беморхонаи SS таъин шуда буд.

Ҳоло чунин менамуд, ки гӯё аз берун аз урдугоҳ силоҳ гирифтан ғайриимкон аст. Маҳбусон дар зери назорати бодиққати посбонони фашистӣ ҷудо карда шуда, комилан аз олами беруна ҷудо карда шуданд. Аммо Кумитаи тадорукот даст ба даст дошт: изи махфии калиди арсенали лагер.

Онҳо яроқи дигар доштанд - азми қавии онҳо. "Вазифаи онҳо ин буд, ки ҳадди ақал то як андоза миллионҳо одамони бегуноҳи қатлшударо интиқом гиранд", шаҳодат дод Самуил Раҷмман, яке аз камтарин наҷотёфтагони лагер, пас аз ҷанг. "Онҳо орзу мекарданд, ки тамоми лагерро оташ зананд ва ҳадди ақал муҳаррикҳои бераҳмтаринро бо нархи ҷони худ нобуд кунанд."

2 августи соли 1943 - рӯзи бе амалиёти камераи газ - исён сар шуд. Фитнагарон аз корҳои сохтмонӣ дар наздикии арсенал истифода бурда, дарун пинҳон шуда, 20 норинҷаки дастӣ, 20 милтиқ ва чанд таппончаро дуздиданд. Сипас онҳо интизори сигнал буданд: як тир.

Вақте ки як посбони олмонӣ фаҳмид, ки ду нафар аз фитнагароне, ки пас аз фирор аз урдугоҳ пул доштанд, нақшаи онҳо қариб барбод рафтанд. Ӯ либосҳояшонро кашида, ба латукӯб сар кард. Аз он хавотир буд, ки ин афрод исми фитнаангезонро ифшо хоҳанд кард, як маҳбуси дигар посбонро бо яке аз таппончаҳои дуздида тирборон кардааст.

Фикр карда, ки сигнал пахш карда шуд, фитнагарон ба кор даромаданд. Онҳо бар зидди гвардиячиёни фашистӣ тоб хӯрда, норинҷак мезаданд ва афсарони СС -ро тирборон мекарданд. Марде, ки одатан барои паҳн кардани дезинфексия дар атрофи урдугоҳ таъин шуда буд, бо як шланг қисми зиёди лагерро бо бензин пошидааст. Ҳангоме ки дар тамоми лагер бесарусомонӣ сар мезад, Треблинка оташ гирифт.

Гумон меравад, ки дар пандемияи пайдошуда то 300 нафар аз Треблинка фирор кардаанд. Ҳангоме ки оташ лагерро фаро гирифт, арсеналро тарконид ва қариб ҳама чизро, ба ҷуз камераҳои газ, истеъмол кард, одамон тӯда -тӯда аз симчӯбҳои симдор ҷамъ шуда, ҷони худро гурехтанд.

Аксарияти аъзоёни Кумитаи тадорукот он рӯз мурданд, аммо на пеш аз куштани тақрибан 40 посбон. Маҳбусони фироршударо асосан фашистон шикор мекарданд, ки онҳоро дар мошинҳо ва аспҳо таъқиб мекарданд. Гурезагон дар ҷангалҳои наздик пинҳон шуда, захмҳои худро парасторӣ мекарданд.

Яке аз онҳо Самуэл Вилленберг буд, ки "Ҷаҳаннам сӯхта шудааст!" вақте ки ӯ меистод, снаряд дар ҷангали ҳамсоя пас аз фирор ба ларза омад. Вилленберг дар соли 2016 - охирин зиндамонии зинда дар Треблинка.

Дигарон он қадар хушбахт набуданд. Аз тақрибан 300 нафаре, ки аз Треблинка фирор кардаанд, танҳо тақрибан 70 нафарашон аз ҷанг наҷот ёфтанд. Дигарон дар баробари онҳое, ки кӯшиши давидан надоштанд, ҷазо гирифтанд. Фашистон онҳоро маҷбур карданд, ки қисми боқимондаи лагерьро хароб кунанд ва сипас ҳамаи онҳоро куштанд.

Шӯриши Треблинка ягона исёни лагери марг набуд: шӯриши ба ин монанд дар наздикии Собибор, ки аз шӯриши Геттои Варшава илҳом гирифта шуда буд, боиси харобшавӣ ва баста шудани он лагер шуд. Ин шӯришҳо на танҳо рамзӣ буданд. Наҷотёфтагон тавонистанд дар бораи лагерҳо, аз тарҳбандии онҳо то кӣ дар он ҷо кор кардан, то чӣ гуна кор карданашон маълумоти муҳим пешниҳод кунанд. Замони Исроилқайдҳо. Чанд нафаре, ки аз Треблинка наҷот ёфтанд, боқимондаи умри худро бо нақл кардани ҳикояҳояшон гузаронданд ва осеби худро дубора эҳё карданд, то дигарон ҳеҷ гоҳ чунин таҷрибаро аз сар нагузаронанд.


Шӯриши Геттои Варшава

Дар Шӯриши Геттои Варшава [a] як амали муқовимати яҳудиён дар Геттои Варшава дар Лаҳистони ишғолшудаи Олмон дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ буд, ки ба талошҳои ниҳоии Олмони фашистӣ дар интиқоли аҳолии боқимондаи гетто ба лагерҳои марги Маҷданек ва Треблинка муқобилият нишон дод.

  • Олмон , Orpo, SD, Waffen-SS, Wehrmacht
  • Муқовимати яҳудиён
  • ОБ
  • W ZW [1]
  • Муқовимати полякӣ
  • AK (Артиши хонагӣ) [2]
  • GL (Гвардияи халқӣ) [иқтибос лозим аст]
  • Мордахай Аниэлевич
  • Итжак Зукерман
  • Зивия Лубеткин
  • Мориси Орех
  • Марек Эделман
  • Павел Френкиел
  • Леон Родал
  • Давид Вдовинский
  • Ҳенрик Ивански

Пас аз Grossaktion Варшава дар тобистони соли 1942, ки дар он зиёда аз чоряк миллион яҳудиён аз гетто ба Треблинка депортатсия ва кушта шуданд, яҳудиёни боқимонда ба бункерҳо ва интиқоли силоҳ ва маводи тарканда ба гетто шурӯъ карданд. Ташкилоти ҷангии яҳудиёни чап (ŻOB) ва Иттиҳоди ҳарбии яҳудиёни рост (ŻZW) ташкил карда, ба омӯзиш шурӯъ карданд. Як кӯшиши хурди муқовимат ба гирдиҳамоии дигар дар моҳи январи соли 1943 қисман муваффақ буд ва гурӯҳҳои муқовимати Лаҳистонро водор сохт, ки яҳудиёнро самимона дастгирӣ кунанд.

Шӯриш 19 апрел замоне оғоз ёфт, ки гетто аз таслим шудан ба фармондеҳи полиси SS-Бригадафюрер Юрген Строп, ки фармон додааст сӯхтани гетторо блок-блок, то 16 май ба охир расонад, сар зад. Ҳамагӣ 13,000 яҳудиён мурданд, тақрибан нисфи онҳо зинда сӯхтанд ё нафасгир шуданд. Талафоти Олмон эҳтимол камтар аз 150 нафар буд, [ иқтибос лозим аст ] бо Stroop гузориш медиҳад, ки 110 талафот [16 кушта + 1 кушта/93 захмӣ]. [5]

Ин бузургтарин исёни яҳудиён дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ буд. Яҳудиён медонистанд, ки исён маҳкум аст ва зинда мондани онҳо аз эҳтимол дур аст. Марек Эделман, ягона фармондеҳи наҷоти ŻOB гуфт, ки илҳоми онҳо ба ҷанг "интихоб кардани вақт ва ҷои марги мо" буд. Мувофиқи Осорхонаи ёдбуди Ҳолокости Иёлоти Муттаҳида, исён "яке аз рӯйдодҳои муҳимтарин дар таърихи халқи яҳудӣ" буд. [7]


Ҳолокост: Шӯриши Геттои Варшава

Геттои Варшава
Таъсири зиндагӣ дар Геттои Варшава бераҳмона буд, тааҷҷубовар аст, ки баъзе яҳудиён ҳатто зинда монданд, аммо яҳудиён ҳеҷ гоҳ умедашонро гум накарда, бар зидди фашистон ҷангиданд. Тааҷҷубовар аст, ки аксари яҳудиён тавонистанд дар тӯли тамоми ҷанг умедвор бошанд. Хусусан бо он чизҳое, ки онҳо дар лагерҳои гуногун аз сар гузаронидаанд.
Геттои Варшава яке аз калонтарин геттоҳои Полша буд. (Таърихи "исёни геттои Варшава") Ба бисёр яҳудиёни он ҷо дар роҳ ба Варшава гуфта мешуд, ки онҳо ба лагерҳои гуногуни корӣ мераванд, аммо дар асл онҳоро ба марг мефиристанд. Чанде пас аз ҳуҷуми Олмон ба Полша, дар моҳи сентябри соли 1939 ба Варшава шумораи бештари яҳудиён илова карда шуданд. Зиёда аз 400,000 яҳудиён ҳоло дар Геттои Варшава буданд. ("Муқовимат ба Ҳолокост.

Он 21 августи соли 1943 буд. Тақрибан 1,000 маҳбусони яҳудӣ дар Треблинка, ки лагери марг буд, аз арсенали лагер силоҳ гирифта, ба ҳамла шурӯъ карданд. Якчанд маҳбусон тавонистаанд фирор кунанд, аммо бисёре аз ин фирориён дубора дастгир ва эъдом шуданд.
Боз ҳам ҳамлаҳои бештар пас аз он сурат гирифтанд. Ҳодисаи дигаре, ки рух дод, оғози он чизе буд, ки бо номи "Шӯриши Геттои Варшава" маълум хоҳад шуд. Бисёр ҷанговарони яҳудӣ буданд, ки маҷбур буданд дар гетто бимонанд ва онҳо ба олмониҳое, ки дар Варшава ишғол шуда буданд, ҳамла карданд. Муборизони гетто як моҳ бо ҳамлаҳо ба немисҳо истодагарӣ карданд, аммо баъдан шӯриш ба охир расид. Ин ҳама дар соли 1943 низ рӯй дод. ("Шӯриши Геттои Варшава" USHMM)
Вақти каме баръакс, ҳаёти ҳаррӯза дар Варшава барои шароити муқаррарӣ ва муқаррарии саломатӣ хатарнок буд. Озодии хеле кам вуҷуд дошт, ҳамон тавре ки дар дигар лагерҳои консентратсионӣ, корӣ ё марговар иҷозат дода мешуд. Албатта, дар рӯзҳои аввал, яҳудиён бояд ситораи Довудро дар сандуқи худ пӯшанд, то ба ҳама нишон диҳанд, ки онҳо чӣ кор мекунанд.

Яҳудиёни Варшава инчунин бо шаклҳои дигари таҳқир дучор мешуданд, ба мисли латукӯби оммавӣ, ё бо сабабҳои хандаовар ба қатл расонидан. Яҳудиёни Варшава ҳар рӯз зиндагии ғуломона доштанд. (Ҳаёти маҳаллӣ "Геттои Варшава")
Варшава низ яке аз лагерҳои камшумор буд, ки дар иҳотаи девор буданд. Ин барои пешгирии фирори яҳудиёни асир буд. Деворе, ки гирду атрофи гетторо иҳота мекард, тақрибан 9.8 фут баландӣ дошт ва болои он бо сими тордор буд.
Муносибати яҳудиён дар Варшава бо мурури замон бадтар шуд. Баъзе яҳудиёни сарватманд бояд на танҳо яҳудиёни камбағал, ки дар урдугоҳ зиндагӣ мекарданд, бояд зиндагии худро дар роҳҳои хурди гуногун гузаронанд. Ҳанӯз ҳам айшу ишратҳои муқаррарӣ вуҷуд доштанд, ба монанди қаҳвахонаҳои кушода, нашри рӯзномаҳо ва дарсҳои мактабӣ барои кӯдакон то ҳол сурат мегирифт.
Тақрибан 10,000 кӯдакони яҳудӣ дар он мактабҳои гетто таҳсил мекарданд, ки тақрибан 20% кӯдакони яҳудиро, ки дар Геттои Варшава зиндагӣ мекарданд, ташкил медоданд. Олмонҳо кӯшиш мекарданд, ки ба яҳудиён дар Варшава ҳарчи бештар маҳдудиятҳо гузоранд, аз ин рӯ олмонӣ намозгузории хусусӣ ва ҷамъиятиро манъ кард. Яҳудиён ба ғазаб омада, ибодати ҳаррӯзаи худро идома медоданд, аммо дар алоҳидагӣ ва пинҳонӣ.


Фарҳанг дар геттои Варшава

Геттои Варшава якчанд барҳо дошт, ки сокинон метавонистанд, агар вақт ва пули холӣ дошта бошанд, лаҳзае аз шароити худ раҳо шаванд. Ин расм соли 1940 дар баре гирифта шудааст.

Геттои Варшава якчанд барҳо дошт, ки сокинон метавонистанд, агар вақт ва пули холӣ дошта бошанд, лаҳзае аз шароити худ раҳо шаванд. Ин расм соли 1940 дар баре гирифта шудааст.

Гарчанде ки шароити гетто ниҳоят душвор буд, баъзе сокинон тасмим гирифтанд ҷанбаҳои фарҳангии зиндагии пешинаи худро идома диҳанд.

Инчунин якчанд театрҳо буданд, ки намоишномаҳо нишон медоданд, инчунин рассомон, навозандагон, гурӯҳҳо ва нависандагон, ки пинҳонӣ нашр мекарданд.

Аз 15 январи соли 1941, сокинони гетто инчунин метавонанд тавассути почтаи Варшава, ки дар гетто ҷойгир аст, фиристода ва қабул кунанд. Почта эътимоднок набуд ва метавонад муваққатан боздошта шавад. Он инчунин сензура карда шуд ва онро танҳо ба кишварҳои бетараф фиристодан мумкин буд, ки бо Олмон ҷанг надоранд. Бо вуҷуди ин мушкилот, хадамоти почта маънои онро дошт, ки сокинон метавонанд аз хешовандонаш дар Лаҳистон ё хориҷи кишвар бастаҳои хӯрокворӣ гиранд ва дар бораи шароити бади он ҳарчанд бо истифода аз забон ё расмҳои ғайримустақим хабар диҳанд.


Чӣ гуна исёни илҳомбахши Геттои Варшава дар лагери марги фашистӣ - ТАISTРИХ

Ба ин галерея маъқул аст?
Тақсим кунед:

Ва агар ин паём ба шумо писанд омада бошад, ҳатман ин паёмҳои машҳурро санҷед:

Кӯдаки номаълуми яҳудӣ пас аз он ки сарбозони фашистии СС ӯро ва дигар сокинони гетторо маҷбуран аз бункере, ки дар он паноҳ ёфта буданд, берун оварданд.

Фашисте, ки таппончаро ба самти писар нишон медиҳад, ҳамчун сарбози SS Йозеф Блёше шинохта шудааст. Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Генерали фашистии Юрген Строп (дуввум аз чап дар сафи аввал дар сар кулоҳи саҳроӣ) бо чанде аз кормандони хурди худ дар назди девори гетто меистад (дар замина намоён аст).

Строуп ба ҳамлаи контрастии фашистон бар зидди шӯриши Геттои Варшава фармон дод ва ҳисоботи Stroop -ро навишт, ки дар бораи ин ҳодиса нақл мекунад.

Дар тарафи рост сарбози SS Йозеф Блёше истодааст. Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Марди яҳудӣ аз тирезаи баландошёнаи як хонаи истиқоматии сӯхта ҷаҳида ба марг меафтад, на 22 -юми апрел.

Сарлавҳаи аслии Олмон: "Бандитҳо бо ҷаҳидан аз ҳабс мегурезанд." Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Нерӯҳои SS ду ҷангии муқовимати яҳудиёнро, ки аз бункер берун оварда шудаанд, дастгир мекунанд.

Сарлавҳаи аслии Олмон: "Бандитҳо". Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Шӯришгарони яҳудии ҷунбиши ҷавонони сионистии HeHalutz пас аз забти фашистон саф кашиданд.

"Мо духтарон дар гетто силоҳ мебурдем ва онҳоро дар мӯза пинҳон мекардем", ба ёд меорад Малка Здройевич Хоренштейн (аз рост), ки дар интернат дар лагери Мажданек наҷот ёфт ва соли 1946 ба Фаластин кӯчид. дар назди немисҳо ». Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Нерӯҳои SS дар наздикии ҷасади яҳудиёне меистанд, ки худкушӣ карда, на аз тирезаи ошёнаи чорум ҷаҳидаанд. Аксе, ки рӯзи 22 апрел дар кӯчаи Ниска гирифта шудааст.

Сарлавҳаи аслии Олмон: "Бандитҳое, ки ҷаҳиданд". Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Нерӯҳои SS коргарони яҳудии корхонаи кулоҳҳои Брауэрро 24 апрел боздошт карданд.

Пас аз шурӯъи ошӯб 19 апрел, ба коргарони ин корхона (ки барои артиши Олмон кулоҳ тайёр мекард) барои идомаи кор ва озодона ҳаракат кардан дар гетто имтиёзҳои махсус дода шуд. Пас аз панҷ рӯз, SS ба ҷои он тасмим гирифт, ки коргаронро ҳабс кунад ва депортатсия кунад ва баъд корхонаро сӯзонад. Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Ҷасади яҳудиёни кушташуда дар байни харобаҳо хобидааст.

Сарлавҳаи аслии Олмон: "Бандитҳо дар ҷанг нобуд карда шуданд." Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Як афсар ду ҷангии муқовимати яҳудиро мепурсад, вақте ки Юрген Строп (дар ақиб, марказ) мушоҳида мекунад.

Сарлавҳаи аслии Олмон: "Хиёнаткорони яҳудӣ". Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Яҳудиён ба сарбозони фашистӣ таслим мешаванд, ба эҳтимоли зиёд дар кӯчаи Валово.

Сарлавҳаи аслии Олмон: "Тамокукашии яҳудиён ва роҳзанон." Маъмурияти бойгониҳо ва сабтҳо/Wikimedia Commons

Ба ин галерея маъқул аст?
Тақсим кунед:

18 апрели соли 1943, дар арафаи иди Фисҳ, фашистон ба геттои яҳудиён дар Варшаваи Полша ҳуҷум карданд. Пас аз фиристодани байни 250,000 ва 300,000 яҳудиёни Варшава тобистони соли гузашта дар лагери нобудсозии Треблинка ба марг фиристода шуданд, фашистон баргаштанд, то ниҳоят геттои калонтаринро дар Аврупо холӣ кунанд.

Аммо, ин дафъа муқовимати яҳудиён мисли пештара бархост. Бо тақрибан 1000 ҷанговарони яҳудӣ дар тӯли чаҳор ҳафта бар зидди 2000 фашист мубориза мебурданд, ин задухӯрд назар ба ҳама гуна ҷангҳои то ҳол ҷангида шадидтар буд.

Он ҳамчун исёни геттои Варшава, бузургтарин амали муқовимати яҳудиён дар тамоми Ҳолокост шинохта мешавад.

Чунин амали муқовимати бесобиқа бешубҳа ба далели он буд, ки яҳудиёни Варшава фаҳмиданд, ки ин мавқеи охирини онҳост. Бо вуҷуди ин, равиши фашистон дар замин сӯхта, иродаи онҳоро зуд озмоиш мекард.

Дар ҳақиқат, пас аз он ки муқовимат бо истифода аз силоҳ, норинҷакҳои дастӣ ва коктейлҳои Молотов барои куштан ва маҷрӯҳ кардани даҳҳо фашист, якчанд мошинро несту нобуд кард ва ҳатто парчамҳои худро дар болои ситоди муқовимат дар майдони марказии Мурановский гузошт, фашистон ба таври муназзам гетторо сӯзонданд. замин, блок ба блок.

Фармондеҳи зиндамондаи муқовимат Марек Эделман пас аз даҳсолаҳо ба ёд меорад: "Моро на оташи аланга зад, на олмонҳо."

Дар тӯли охири апрел ва аввали май, ин алангаҳо муқовиматро аз байн бурданд, осмонро сиёҳ карданд ва ба исёни геттои Варшава бо марги тақрибан 13,000 яҳудиён ва депортатсияи тақрибан 56,000 нафари дигар хотима бахшиданд - дар ниҳоят ин маркази бузурги фарҳанги яҳудиёнро хароб карданд. Аврупо.

Бештар аз ҳама, маҳз ин комилан нест кардани як фарҳанг, шаҳр ва аҳолӣ - ва набудани мудохилаи ҷаҳони беруна буд, ки Сзмул Зигелбоҷм наметавонад бимонад.

Узви яҳудии ҳукумати Лаҳистон дар ғурбат, ки пас аз он дар Лондон зиндагӣ мекард, Зигелбожм хомӯш буданро рад кард, зеро миллатҳои муттаҳид дар саросари ҷаҳон шӯриши геттои Варшава ва генотсиди калонеро, ки фашистон дар тӯли зиёда аз як сол анҷом дода буданд, нодида гирифтанд. .

Вақте ки иттифоқчиён ин масъаларо дар конфронси Бермуда ба қадри кофӣ эътироф накарданд, ҳамон тавре ки шӯриши геттои Варшава воқеъ шуда буд - ва ҷони зану духтари худи Зигелбожмро гирифт, ки онро аз Варшава берун накардаанд - Зигелбожм кофӣ.

Рӯзи 10 май ӯ миқдори зиёди марговари амитали натрийро қабул кард ва умеди худро бо умеди он ба охир расонд, ки ин амали охирин, агар чизи дигаре набошад, таваҷҷӯҳро ба фоҷиае ҷалб мекунад, ки аксарияти ҷаҳон то ҳол онро нодида мегиранд.

Дар номаи худкушии худ ӯ навиштааст:

Ҷавобгарӣ барои ҷинояти қатли тамоми миллати яҳудӣ дар Полша пеш аз ҳама бар дӯши онҳое вогузор мешавад, ки ба таври ғайримустақим бар дӯши тамоми башарият, халқҳои миллатҳои иттифоқчӣ ва ҳукуматҳои онҳо, ки то имрӯз барои боздоштани ин ҷиноят ягон иқдоми воқеӣ накардаанд. Ман наметавонам зинда монам ва хомӯш бошам, дар ҳоле ки боқимондаҳои яҳудиёни поляк, ки намояндаи ман ҳастам, кушта мешаванд. Рафиқони ман дар геттои Варшава дар охирин ҷанги қаҳрамонона бо даст дар даст афтоданд. Ба ман иҷозат надоданд, ки мисли онҳо якҷоя бо онҳо биафтам, аммо ман бо онҳо ба қабри дастаҷамъии онҳо тааллуқ дорам. Бо марги худ, ман мехоҳам эътирози амиқи худро бар зидди беамалии он, ки ҷаҳон ба ҳалокати халқи яҳудӣ нигоҳ мекунад ва иҷозат медиҳад, баён кунам.

Хушбахтона, иттифоқчиён генотсидро муддати тӯлонӣ нодида намегиранд. Ва гарчанде ки ҷаҳон он вақт шӯриши геттои Варшаваро нодида гирифта буд, имрӯз он як афсонаи пурҷило дар бораи истодагарӣ боқӣ мемонад ва инчунин ёдраскунии фоҷиабори хатарҳои беамалӣ боқӣ мемонад.

Тасвирҳоро аз шӯриши геттои Варшава бинед, ки онро фашистон дар гузориши Stroop дар галереяи боло тартиб додаанд.

Пас аз ин пурсиши шӯриши геттои Варшава, ба 44 аксҳои дилангези Ҳолокост, ки фоҷиа ва истодагарии бадтарин генотсиди таърихро нишон медиҳанд, нигаред. Сипас, дар бораи занони фашист Илсе Кох, "Бечораи Бухенвальд" ва яке аз бузургтарин ҳаюлоҳои Ҳолокостро хонед.


Муқовимат дар лагерҳо

Дар шароити номусоид, маҳбусони яҳудӣ муваффақ шуданд, ки дар баъзе лагерҳои фашистӣ муқовимат ва ошӯбҳо оғоз кунанд. Коргарони яҳудии зиндамонда ҳатто дар марказҳои куштори Треблинка, Собибор ва Освенцим-Биркенау исён бардоштанд.

Тақрибан 1000 маҳбуси яҳудӣ дар шӯриш дар Треблинка иштирок карданд. 2 августи соли 1943, яҳудиён чӣ гуна аслиҳаеро ёфта метавонистанд - чӯбҳо, табарҳо ва чанд яроқи оташфишон, ки аз анбори лагер дуздида шуда буданд, забт карданд ва урдугоҳро оташ заданд. Тақрибан 200 нафар фирор карда тавонистанд. Немисҳо тақрибан нисфи онҳоро бозпас гирифтанд ва куштанд.

14 октябри соли 1943, маҳбусон дар Собибор 11 посбони SS ва ёрдамчиёни полисро куштанд ва лагерро оташ заданд. Тақрибан 300 маҳбус фирор карда, симҳои торро рахна карда, ҷони худро дар майдони минаҳои атрофи урдугоҳ зери хатар гузоштанд. Зиёда аз 100 нафар бозпас гирифта шуданд ва баъдтар парронда шуданд.

7 октябри соли 1944, маҳбусоне, ки ба Крематорияи IV дар Освенцим-Биркенау таъин карда шуданд, пас аз фаҳмидани он ки онҳо кушта мешаванд, исён бардоштанд. Немисҳо исёнро пахш карданд ва тақрибан ҳамаи садҳо маҳбусони дар исён иштирокшударо куштанд.

Шӯришҳои дигари лагерҳо дар лагерҳои Крушина (1942), Минск-Мазовецкий (1943) ва Яновская (1943) ба амал омаданд. Дар чандин лагерҳо маҳбусон гурехтанро барои ҳамроҳ шудан ба қисмҳои партизанӣ ташкил карданд. Масалан, аз лагери меҳнатии кӯчаи Липова дар Люблин фирори муваффақона сурат гирифт.

Сарфи назар аз он ки шумораи зиёди одамон хеле зиёд буданд ва шумораи онҳо зиёд буд, баъзе яҳудиён дар гетто ва лагерҳо ба олмонҳо бо зӯр муқобилият нишон доданд. Рӯҳи ин кӯшишҳо аз нокомии онҳо дар боздоштани сиёсати генотсидии фашистон болотар аст.


Ин паём дар ибтидо дар блоги USC Shoah Foundation пайдо шудааст

Геттои яҳудиён дар шаҳри Вилнаи Лаҳистон як пешвои муқовимат дошт ва шоир Абба Ковнер ва ндаш, ки ниятҳои ҳақиқии фашистонро пеш аз он ки касе дарк накунад, бо овози баланд фарёд задааст.

Дар геттои Варшава, як гурӯҳи сокинони яҳудӣ дар аввал раҳбар набуданд ва барои мубориза набурданд. Дар аввали талошҳои худ барои ташкил, онҳо арсенали худро ҳисоб карданд: як таппонча.

Ва аммо ин геттои Варшава буд, ки дар он шӯриши афсонавӣ 19 апрели соли 1943 ва ndash дар арафаи иди Фисҳ сар мезад.

Дар лексияи шоми сешанбе таҳти унвони & Ldquo Дар бораи исёни геттои Варшава чӣ беназир буд? & Rdquo Самуэл Кассов, профессори таърих дар Коллеҷи Тринити, саволи марказиро дод: Чаро ин шӯриши азим дар Геттои Варшава рух дод, на дар ҷойҳои муқовимати мусаллаҳона шояд имконпазиртар буд?

Пешниҳод аз Китобхонаи ёдбуди Дохенӣ ва сарпарастии Маркази Тадқиқоти Генотсиди Фонди USC Shoah, лексия як қисми силсилаи "Архивҳои пинҳонӣ - Муборизаи оммавӣ: Чорабиниҳо бахшида ба 75 -солагии исёни геттои Варшава" буд, ки ба он бахшида мешавад 19 апрел.

Ҳатто пас аз шӯриши геттои Варшава, пешвоёни яҳудӣ дар геттоҳои Вилна ва Белосток бар зидди даъвои дигар интихоб карданд.

Ба ҷои шӯриши Геттои Варшава, ки ҳамчун занги равшан ҳамчун намуна хидмат мекунад, дар асл он эҳтиром карда мешуд, аммо он тақлид карда нашудааст.

Аз китоби худ, & ldquoКӣ таърихи моро менависад, ва rdquo Kassow ҳадди ақал се шартро шарҳ дод, ки Варшаваро беҳамто карданд.

Аввал ин холигии ҳокимияти яҳудиён дар геттои Варшава буд. Масалан, геттоҳои яҳудӣ дар Вилна ва Белосток, қисман аз ҷониби Ҷуденрат бо маъмурони сарварӣ назорат карда мешуданд, ки тавонистанд баъзе намуди суботро нигоҳ доранд ва мардуми осоиштаи яҳудии худро бовар кунонанд, ки ба талошҳои муқовимат ҳамроҳ нашаванд.

Дар геттои Варшава, сохтори роҳбарӣ дар моҳи июли соли 1942 вайрон шуд, вақте ки SS ба дафтари президенти Judenrat Adam Czerniak & oacutew даромаданд ва ба ӯ нақшаи ихроҷи яҳудиёнро гуфтанд. Аз иштирок дар куштори қавми худ саркашӣ карда, Черняк & oacutew худкушӣ кард.

Дар ҳамин ҳол, полиси яҳудӣ дар Варшава ба лашкари хунрезон мубаддал шуд. & Rdquo Онҳо фармонҳои фашистиро барои қонеъ кардани квотаи депортатсияи панҷ нафар яҳудиён дар як рӯз хашмгинона иҷро мекарданд ва аксар вақт аз фурсат истифода бурда, яҳудиёни худро тамаъ мекарданд.

Дуюм, дастгирии васеи ҷомеаи яҳудиён буд. Оилаҳои оддии гетто ба ин талош сармоягузорӣ карданд ва дар хонаҳои худ барои муборизони муқовимат беш аз 750 бункерҳои махфӣ таъсис доданд.

Сеюм, он далел буд, ки яҳудиёни геттои Варшава, ҳатто пеш аз ҷанг, назар ба яҳудиёни геттои дигари поляк як қисми фарҳанги Лаҳистон буданд ва фарҳанги Лаҳистон ба иззату эҳтиром эътибори баланд гузоштааст.

Дар тӯли шаш ҳафтае, ки моҳи сентябри соли 1942 ба охир расид, депортатсияҳои оммавӣ ба камераҳои газии лагери марги Треблинка аҳолии яҳудии гетторо аз 360,000 то 60,000 кам карданд.

Он снаряди наҷотёфтагонро ба ларза овард.

& ldquoВа гетто чӣ гуна буд? Биноҳои холӣ, & rdquo гуфт ӯ. & Кӯчаҳо бо китобҳо, матрасҳо, парҳои болиштҳо, бозичаҳои кӯдакон ва rsquos ва ҳама чиз холӣ, ҳама чиз ёдраскунанда аст, ки чӣ тавр дар тӯли панҷ ҳафта ё шаш ҳафта 300,000 нафарро бурданд. & rdquo

Ҳангоме ки зарба ба поён расид, сокинони наҷотёфта изҳори таассуф карданд, ки дигар ҷангро идома надодаанд.

& Одамон аслан мӯйҳояшонро меканданд: чаро мо муқобилат накардем? Чаро мо ҳадди аққал бо корд ба онҳо ҳамла накардем? & Rdquo

Дар Полша, насли ҷавони яҳудиён, ки дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳон таваллуд шудаанд, ба таври хос муттаҳид буданд. Пеш аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ бисёриҳо ба ҷунбишҳои сиёсии фаъоли ҷавонон барои сотсиалистҳо, коммунистҳо, сионистҳо ва дигарон ҳамроҳ шуда буданд.

Дар пайи ихроҷи бузург ҷавонони Геттои Варшава бо вуҷуди набудани силоҳ тасмим гирифтанд, ки ба муқобили онҳо мубориза баранд. Дар ниҳоят, ҷавонон бо дастони ботаҷриба якҷоя шуда, якчанд гурӯҳҳо, аз ҷумла ZZW ва ZOB ташкил карданд.

Тавассути фиристода исёнгарон аз як гурӯҳи муташаккили муборизони муқовимат: Артиши хонагии Лаҳистон кумак хостанд. Полякҳо ба гурӯҳи яҳудиён таваҷҷӯҳи кам доштанд, аммо дар ниҳоят 10 таппонча ҳадя карданд.

Дар Геттои Варшава муборизони муқовимат аз таппонча истифода бурда, ҳамкорони фашистии яҳудиро куштанд ва барои фидия гаравгон гирифтанд. Ҳамин тариқ, онҳо маблағи кофӣ барои хариди силоҳ ва бомбаҳои бештар дар бозори сиёҳ ҷамъ оварданд.

Сипас як нофаҳмӣ омад, ки ҷараёни таърихро ба куллӣ тағир дод.

18 январи соли 1943 сарбозони немис ба гетто ҳуҷум карда, сокинонро ба ҳайрат оварданд. Онҳо бо фармон меоянд, ки то 10,000 нафарро ба лагерҳои корӣ депортатсия кунанд, аммо ҷанговарони муқовимат гумон карданд, ки онҳо омадаанд, ки гетторо нест кунанд ва шадид мубориза бурданд. SS онро даъват кард ва пас аз гузоштани шояд 6,000 нафар ба қаторҳо, ақибнишинӣ кард.

Яҳудиён фикр мекарданд, ки онҳо нақшаи олмониро оид ба нест кардани гетто вайрон кардаанд, & rdquo Kassow гуфт.

Сухан дар бораи ҷасорати онҳо паҳн шуд ва & ldquoprestige аз ZOB ба осмон рафт. & Rdquo

Полякҳо дар ниҳоят мутаассир шуданд, ва гуфт rdquo Kassow, ва силоҳҳои бештар тақдим карданд. Дар ниҳоят, 19 апрел, SS ва сарбозони ёрирасон воқеан барои барҳам додани гетто ба амал омаданд.

Онҳо & ldquomet бо жолаи оташ & rdquo ва коктейлҳои Молотов буданд. Муқовимат ба таври машҳур ду парчам барафрохт ва як яҳудӣ, як поляк ва ндашро, ки аз дур дур мевазанд.

Пас аз талафоти вазнин, SS тактикаро тағир дод ва бинои гетторо бо бино ба оташ зад. Рӯзи 8 май олмониҳо бункери ситоди ZOB -ро, ки бо номи Mila 18 & ndash, ки аз ҷониби қочоқбарони ҷаҳони яҳудӣ сохта шуда буд, кашф карданд ва бо гази заҳрнок ба он ҳамла карданд. Аксари онҳо мурданд, аммо баъзе ZOB тавассути канализатсия ба амн гурехтанд.

Ҷасади ҳалокшудагон дар Мила 18, ки макони як теппаи ёдбуд аст, боқӣ мондаанд.

Кассов дар бораи шер кардани чанд ҷанговар аз ҳисоби бисёр яҳудиёни оддӣ, ки қодир ба гирифтани силоҳ набуданд, изҳори нигаронӣ кард.

Далел дар он аст, ки ҷомеаи яҳудӣ дар маҷмӯъ ва махсусан дар Полша қудрати бузурги муқовимат ва гелипро нишон дод. дар бисёр шаклҳои гуногун, & rdquo гуфт ӯ.

Ба он дохил мешуданд: қочоқи ғизо барои ҷилавгирӣ аз гуруснагӣ, ҷамъоварии бойгонӣ барои он, ки ваҳшатҳо фаромӯш намешаванд ва таъсиси ошхонаҳои ошхона ва марказҳои гурезаҳо барои шахсони аз даст афтода, аз ҷумла.

Бе бидуни яҳудиёни оддӣ, ки силоҳ надоштанд, набояд ҷанги онҳо сурат гирад, & rdquo гуфт ӯ. & ldquoДар байни шаҳидон ва ҷангиён як халқи яҳудӣ буд. Ва як халқи яҳудӣ, ки бо роҳҳои гуногун ва гуногун муқовимат мекарданд. & Rdquo

Дар бораи исёни геттои Варшава аз Бунёди USC Shoah хонед.

Бойгонии таърихи визуалӣ
Наҷотёфтагон ва шоҳидони Ҳолокост ва наслкушиҳои дигар ҳикояҳо ва таҷрибаҳои худро дар маҷмӯаи зиёда аз 55,000 мусоҳибаи ду соатаи аудиовизуалӣ бо Институти таърихи визуалии USC Shoah мубодила карданд. ProQuest аз он шарафманд аст, ки дар ҳамкорӣ бо USC Visual Archive Archives ин маводро пурра ба аудиторияи васеътар пешниҳод намояд ва саҳмияҳои транскриптҳои сифати бойгонии ҳамаи шаҳодатномаҳоро пешниҳод намояд. Видеоҳоро тамошо кунед ва маълумоти бештар гиред.

  • Ширкати мо
  • Мо кистем
  • Роҳбарият
  • Ҷойгоҳҳо
  • Варақаҳои ахбор
  • Чорабиниҳо
  • Карера
  • Арзишҳои мо
  • Гуногунӣ ва фарогирӣ
  • Дастрасӣ
  • Махфият
  • Изҳороти қонуни ғуломӣ
  • Дигар брендҳои мо
  • Мис Либрис
  • Инноватсионӣ
  • Кӯчаи Александр
  • Бокер
  • Solutions муколама
  • Дар бораи
  • Ноширон
  • Блогҳо
  • Дастгирӣ

Маводи дар ин вебсайт мавҷудбуда моликияти зеҳнии ҶДММ ProQuest ва литсензиядиҳандагони он мебошанд.
& нусхабардорӣ Copyright 2021 ProQuest LLC. Ҳамаи ҳуқуқ маҳфуз аст


Шӯриши Геттои Варшава

Идеяи ташкили муқовимати мусаллаҳона аввал дар байни аъзои сионист ба миён омад Ҳалутз ҳаракатҳои ҷавонон дар Вилнаи Полша Ерусалими Литва, & rdquo пеш аз ҷанг 60,000 нафарро ташкил медод ва бо ваҳдати дохилии худ ва пайвастагии қавӣ ба фарҳанг, дин ва сионизми яҳудӣ назаррас буд.

Гузориш аз Понари

Аз моҳи июли соли 1941 то охири сол аз се ду ҳиссаи ҷомеаи яҳудиён решакан карда шуда, ба самтҳои номаълум бурда шуданд. Чанд нафар аз наҷотёфтагон, ки захмӣ шуда ва то ба ларза омада буданд, тавонистанд дубора ба гетто баргарданд ва дар он ҷо хабари ҳайратангезро паҳн карданд, ки ҳама депортатсияшудагонро ба Понари, воқеъ дар наздикии Вилна, ки ҳамаашон тир хӯрдаанд, паҳн карданд.

Дар аввалин плакате, ки ҳаракати Вилна Ҳалутз ба яҳудиёни шаҳр дар моҳи январи соли 1942 нашр карда буд, чунин гуфта шуда буд:

Ҳама роҳҳои гестапо ба Понари мебаранд.
Ва Понари марг аст!
Шубҳа қилувчилар! Ҳама тасаввуротро тарк кунед. Фарзандон, шавҳарон ва занони шумо дигар зинда нестанд.
Понари лагер нест & ndashall дар он ҷо тирандозӣ карда мешавад.
Ҳитлер мақсад дорад, ки ҳамаи яҳудиёни Аврупоро нест кунад.
Яҳудиёни Литва тақдир доранд, ки дар навбат аввалин бошанд.
Биёед мисли гӯсфандон барои забҳ кардан наравем!
Дуруст аст, ки мо заиф ва бепаноҳ ҳастем, аммо муқовимат ягона ҷавоб ба душман аст!
Бародарон! Ҳамчун муборизони озод афтодан беҳтар аст аз он ки бо файзи қотилон зиндагӣ кунед.
Муқовимат кунед! То нафаси охирин.

Дар ин муроҷиатнома гуфта мешуд, ки ҳодисаҳои Вилна маҳаллӣ набуданд, аммо Вилна танҳо қадами аввалин дар амалисозии нақша буд ва ldquoto ҳамаи яҳудиёни Аврупоро мекуштанд. & Rdquo Ин бори аввал буд, ки як манбаи яҳудӣ, ки ҳеҷ маълумоте аз ё манбаъҳои олмонӣ ё дигар сарчашмаҳо, несту нобуд кардани мардуми яҳудиро зикр кардаанд.

Гузашта аз ин, ин аввалин муроҷиатномае буд, ки ба исён даъват мекард. Бори аввал талабот ба муқовимати мусаллаҳонаи яҳудиён ошкоро изҳор карда шуд. Дар моҳи январи соли 1942, FPO (Ташкилоти фаронсавӣ, Yiddish for United Partisans Organization) was established in Vilna.

Organizing in Warsaw

The Jewish communal leadership in Poland, and especially in Warsaw, did not accept the dire prediction that all Jews under Nazi rule were doomed. Only the members of the Halutz youth movement initially accepted this, whereas other members of the community very slowly came to the realization of the truth under the impact of the deportations.

From the beginning of 1942, there were attempts in the Warsaw ghetto to establish a fighting force. The major organization, the ZOB (Zydowska Organizacja Bojowa, Polish for Jewish Fighting Organization) was only established in July 1942, in the midst of the great deportations from the city. The smaller fighting organization, the ZZW (Zydowski Zwiazek Wojskowy, Polish for Jewish Military Union), which also took part in the Warsaw ghetto revolt and was founded by members of the Betar movement (the activist Zionist youth movement), was organized only at the end of that year (1942).

The Jews who were sealed off in the ghetto did not have the means, the links, and the experience to build an armed force that would be ready for battle. They did not possess arms, an intelligence network, or links with allies outside the country. In addition, they did not have any military training, especially in urban guerrilla warfare.

They were forced to appeal to the Poles, who had a strong underground military organization. Despite their considerable opposition to the Nazis, the Poles, who were generally anti-Semitic, were not willing to aid the Jews.

Only in Warsaw was there established contact between the Jewish Fighting Organization and the Polish underground. The Jews received a small number of arms and help in transmitting information from abroad sometimes, they were given other types of assistance. The Jewish fighters were also aided by a number of individual Poles and certain factions within the underground, who disobeyed the orders of the central underground organization.

Most of the arms that were gathered in the ghetto, however, were acquired from other sources. Thus, some weapons were stolen from factories or arsenals belonging to the enemy by Jews and members of the underground who were employed there. Components of weapons were smuggled into the ghetto, where they were subsequently assembled. Weapons&ndashmostly handguns, which were inefficient for street fighting&ndashwere also purchased from merchants or soldiers through intermediaries. Furthermore, a small factory was established in the Warsaw ghetto to manufacture hand grenades there were very important when the revolt began.

The Jewish Masses

Another problem was the manner in which the ghetto fighters were regarded by the civilian Jewish population. In general, fighters use arms when continued existence through negotiation has failed. The struggle by the ghetto fighters could not end with victory over the enemy or with the achievement of security, succor, or even a postponement of their fate.

The battle of the ghetto was a desperate cry to future generations, and was not regarded as a realistic struggle to ensure the future survival of the fighters. Mordecai Anielewicz, the commander of the Warsaw ghetto revolt, expressed the significance of this battle:

&ldquoThe dream of my life has risen to become fact. Self-defense in the ghetto will have been a reality. Jewish armed resistance and revenge are facts.&rdquo

A battle of this sort, which does not alleviate present misery or offer any hope for the future, is an extremely rare phenomenon in history, and by its very nature cannot involve the masses. Most people grasped at the slightest excuse for not gelling involved in this futile struggle, hoping thereby to save themselves and their loved ones. In many ghettos, the fighters were without broad support and were, therefore, isolated from the masses.

Despite the many difficulties, revolts did break out in several ghettos. In Bialystok, Vilna, Czestochowa, Sosnowiec, and elsewhere, the fighters resisted or attacked. The one revolt that attained the dimensions of a mass, stubborn, and protracted rebellion took place in the Warsaw ghetto. This lasted from April 19 to May 16, 1943.

The Warsaw Ghetto Uprising

The Jews of Warsaw were able to organize a resistance which cost the Nazis prestige, materials, and casualties. Moreover, Warsaw was the first rebellion in any occupied city in Europe. It tied down sizable forces of the enemy for a longer period of time than did many sovereign countries overrun by the Germans in World War II.

The Warsaw ghetto revolt was unique for two other reasons. In Warsaw, the tens of thousands of Jews who had remained behind after the two great deportations of the summer of 1942 and January 1943 supported the idea of resistance and rebellion. Ghetto residents did not heed the calls of the Germans, did not report for selections (for deportation to the concentration camps), and hid in bunkers underneath the ground.

These underground hiding places and bunkers were built over months: their locations and entrances were well concealed. Food and medical supplies were stored in there for prolonged hiding. Many bunkers also had arms. In actuality, most of the Warsaw ghetto in its last stages was an underground city that accommodated tens of thousands of Jews.

When the Nazi soldiers came in to carry out the final deportation on April 19, 1943, they found a deserted city, with the way barred by hundreds of armed fighters. The two fighting organizations&ndashZOB and ZZW&ndashnumbered about 750 fighters in various positions, with a plan of action worked out to the finest detail.

The rest of the civilian population had taken refuge in the bunkers and assisted the fighters in whatever way possible. Thus, all of the central ghetto of Warsaw became a partisan battle zone. The Nazis needed days of street fighting to capture each bunker individually, with the inhabitants of each bunker refusing to leave and sometimes answering calls to come out and surrender with gunfire.

Secondly, the resisters in the Warsaw ghetto did not prepare a path of retreat or plan any action other than fighting in the ghetto. The Poles tried to persuade the fighters to desert the ghetto a short while before the revolt and to hide in the forests. The answer of the fighters was unequivocal: &ldquoThis is where the battle will take place.&rdquo

Impact of the Revolt

The revolt in the Warsaw ghetto had broad implications. The Poles were impressed with the revolt and realized that even a handful of people, with a minimal amount of weapons, could cause great damage to the enemy in city fighting, and could tie down large forces.

For the Jews, the revolt in the Warsaw ghetto motivated the underground cells and fighting organizations in other areas&ndashBialystok, Vilna, Cracow, Czestochowa, Bendin&ndashto fight and maybe die rather than fall into the hands of the Nazi conquerors. It also inspired others to escape to the forests, where they joined the partisans.

The Nazis learned a lesson from Warsaw as well. If they believed that the Jews would not resist, they were suddenly aware that the Jews could organize and fight with great valor and sacrifice. This was one of the reasons why they took steps to prevent further large-scale revolts in the deportations of Jews from other ghettos.

The revolt in the Warsaw ghetto, and the revolts in the ghettos in general, became a symbol for those who fought for the independence of Israel, as well as a beacon for all of humanity. It has taught us how a small handful of people, without hope, in complete isolation, and in a depressed physical and mental state, could overcome all obstacles and embark on a heroic struggle.

Бо иҷозати аз нав чопшуда Genocide: Critical Issues of the Holocaust (Rossel Books & Behrman House).


What was unique about the Warsaw Ghetto Uprising?

The Jewish ghetto in Bialystok had easy access to weaponry.

The Jewish ghetto in the Polish city of Vilna had a resistance leader – the poet Abba Kovner – who famously shouted the true intentions of the Nazis before anybody really knew.

In the Warsaw ghetto, a group of Jewish inhabitants were initially leaderless and in no position to fight. Early on in their efforts to organize, they took stock of their arsenal: one pistol.

And yet it was the Warsaw Ghetto where a legendary uprising would erupt on April 19, 1943 – on the eve of Passover.

In his lecture Tuesday evening, titled “What was unique about the Warsaw Ghetto Uprising?” Samuel Kassow, history professor at Trinity College, asked the central question: Why did this massive rebellion occur in the Warsaw Ghetto, and not in other places where armed resistance was perhaps more feasible?

Presented by Doheny Memorial Library and co-sponsored by the USC Shoah Foundation Center for Advanced Genocide Research, the lecture was part of the series "Hidden Archives - Public Struggles: Events Commemorating the 75th Anniversary of the Warsaw Ghetto Uprising," which will be commemorated on April 19.

Even after the Warsaw Ghetto Uprising, Jewish leaders in the Vilna and Bialystok ghettos opted against following suit.

“Instead of the Warsaw Ghetto Uprising serving as a clarion call as an example, in fact it was respected but it was not emulated,” said Kassow, who was born in 1946 at a displaced persons camp in Stuttgart, Germany.

Drawing from his book, “Who Will Write Our History,” Kassow laid out at least three conditions that made Warsaw unique.

First was a vacuum of Jewish authority in the Warsaw ghetto. Jewish ghettos in Vilna and Bialystok, for instance, were partly overseen by Judenrat with head administrators who were able to maintain some semblance of stability and convince their fellow Jewish civilians not to join the resistance efforts.

In the Warsaw ghetto, the leadership structure broke down in July of 1942, when the SS barged into the office of Judenrat President Adam Czerniaków and told him of a plan to deport Jews en masse. Refusing to participate in the murder of his people, Czerniaków committed suicide.

The Jewish police in Warsaw, meanwhile, “turned into bloodhounds.” They aggressively followed Nazi orders to meet the deportation quota of five Jewish people per day, and often took the opportunity to extort their fellow Jews.

Second was the massive support of the Jewish community. Ordinary families in the ghetto became invested in the effort, and established more than 750 secret bunkers in their homes for resistance fighters.

Third was the fact that the Jews of the Warsaw ghetto had, even before the war, been more a part of Polish culture than Jews of other Polish ghettos, and Polish culture put a high premium on honor.

In a six-week span the ended in September of 1942, the mass deportations to the gas chambers of Treblinka death camp had shrunk the Jewish population of the ghetto from 360,000 to 60,000.

It left the survivors shell shocked.

“And what did the ghetto look like? Empty buildings,” he said. “The streets littered with books, mattresses, feathers from pillows, children’s toys – everything empty, everything a reminder how, in five weeks, or six weeks, 300,000 people had been taken away.”

As the shock wore off, surviving inhabitants began to express regrets about not putting up more of a fight.

“People were literally tearing their hair out: why didn’t we resist? Why didn’t we at least attack them with knives?”

In Poland, the young generation of Jews born around World War I was uniquely cohesive. Prior to World War II many had joined politically active youth movements for socialists, communists, Zionists, and others.

In the wake of the great deportation, the youth of the Warsaw Ghetto decided to fight back, despite their lack of arms. The youth ultimately joined forces with more experienced hands to form several groups, including the ZZW and the ZOB.

Through an envoy, the rebels sought help from a more established group of resistance fighters: the Polish Home Army. The Poles had little interest in the Jewish group, but ultimately donated 10 pistols.

In the Warsaw Ghetto, the resistance fighters made use of the pistols, killing Jewish Nazi collaborators and taking hostages for ransom. In this manner they raised enough money to purchase more weapons and bombs on the black market.

Next came a misunderstanding that significantly altered the course of history.

On Jan. 18, 1943, German soldiers stormed the ghetto, taking the inhabitants by surprise. They’d come on orders to deport up to 10,000 people to work camps, but the resistance fighters assumed they’d come to wipe out the ghetto, and fought fiercely. The SS called it quits and retreated after putting maybe 6,000 people on trains.

“The Jews thought that they had foiled a German plan to eliminate the ghetto,” Kassow said.

Word of their bravery spread, and their “prestige of the ZOB went to the sky.”

The Poles were “finally impressed,” Kassow said, and donated more weapons. Eventually, on April 19, the SS and auxiliary troops did in fact arrive in force to liquidate the ghetto.

They were “met with a hail of fire” and Molotov cocktails. The resistance famously raised two flags – one Jewish, one Polish – which could be seen waving from a long distance.

After suffering heavy casualties, the SS changed tactics and began torching the ghetto building by building. On May 8, the Germans discovered the ZOB headquarters bunker, known as Mila 18 – built by Jewish underworld smugglers – and attacked it with poison gas. Most died, but some ZOB escaped to safety through the sewers.

The bodies of the fallen remain on Mila 18, which is the site of a memorial mound.

Kassow expressed misgivings about lionizing the few fighters at the expense of the many ordinary Jews who were not in a position to take up arms.

“The fact is that Jewish society as a whole and especially in Poland showed massive powers of resistance …. in many different forms,” he said.

This included: smuggling food to curb starvation, collecting archives to ensure the atrocities wouldn’t be forgotten, and establishing soup kitchens and refugee centers for the dispossessed, among others.

“Without the ordinary Jews who didn’t have weapons, their fight could not have taken place,” he said. “In between the martyrs and the fighters there was a Jewish people. And a Jewish people that resisted in massive and varied ways.”

Like this article? Бюллетени электронии моро дастрас кунед.

Аввалин шуда дар бораи мақолаҳои нав ва ҳикояҳои шахсӣ ба мисли мақолаи нав хондаатон маълумот гиред.


The Warsaw Ghetto Uprising

Inside the Ghetto ragged, barefooted, emaciated children wandered aimlessly about the streets. Orphans held the hands of their younger siblings, searching for shreds of life lost after the Nazis herded them into a nightmare. Their frostbitten hands, a by-product of the brutal Polish winter, groped feebly for morsels of food. Catatonic youngsters snuggled up to their mothers hoping for warmth from what had become just another corpse on the streets of Warsaw. Mothers, begging for food, traipsed the carcass-laden sidewalks clutching their dead babies which they refused to surrender for burial.

Hopeless skeletal adults looked away from these helpless children as they scrounged the streets to feed their hapless aging parents. Those who had collapsed from hunger were sprawled unconscious on the streets and sidewalks. By the winter of 1941, tens of thousands had perished from starvation and raging infectious diseases.

Shootings, hangings, beatings, and deception indiscriminately administered by German Fuhrer Adolf Hitler&rsquos storm troopers daily increased the toll. Fooled by SS promises of better living conditions, food, and work, many of the Jews in the Ghetto had volunteered to go &ldquoeast.&rdquo By the following summer, 80 percent of them had gone &ldquoeast&rdquo to death camps. &ldquoThe camp commandant at Treblinka told me that he had liquidated 80,000 in the course of half a year,&rdquo SS Death Head Group officer and Auschwitz Commandant Rudolf Hoess frankly testified at the Nuremberg Trials. &ldquoHe was principally concerned with liquidating all the Jews from the Warsaw ghetto.&rdquo Terror led to madness and suicide as the doomed Ghetto dwellers heard about abattoirs at the end of some railway lines bearing names like Treblinka, Chelmno, and Auschwitz.

Some Jews decided to act, instead of going quietly into the night on the Treblinka express. Small groups of young Jews organized &mdash among them the Zydowska Organizacja Bojowa (ZOB) and the Zydowski Zwiazek Wojskowy (ZZW). They recognized that their situation was dismal. They knew they were disarmed and surrounded, and that the mighty Nazi army they faced had subjugated much of Europe. Yet, without any realistic hope of success, they fought back. In so doing, they demonstrated once again that tyrants cannot stamp out man&rsquos yearning for freedom &mdash a yearning that resides in the inner kingdom of the soul, beyond the reach of murderous dictatorships.

The Jewish Army Strikes

With an arsenal of only two pistols, the underground&rsquos first and most important order of business was to procure guns. Jews operating covertly in &ldquoAryan&rdquo Warsaw made use of relationships cultivated with the Polish underground, the Polish government in exile, and Jews in London, Palestine, and the United States in order to obtain weapons. Guns purchased through the black market and money from abroad to buy additional weapons were smuggled into the Ghetto. Women and children were taught to shoot.

As wild rumors of imminent mass roundups set off panic during the summer of &rsquo42, the Jewish army of the Warsaw Ghetto razed a warehouse filled with confiscated Jewish property. &ldquoWe collected mattresses and furniture,&rdquo Zivia Lubetkin proudly recalled. &ldquoAnything inflammable, [we] piled them together and set them on fire. Муваффақият! The flames swept into a great blaze and crackled in the night, dancing and twisting in the air. We rejoiced as we saw the reflection of the revenge that was burning inside us, the symbol of the Jewish armed resistance that we had yearned for, for so long.&rdquo

Meanwhile, the SS increased the transports &ldquoeast.&rdquo Barbarous raids escalated day and night. Jews were shot at random for no apparent reason. Hysteria intensified as word came back to the Ghetto about deportations from other ghettos to the death camps at Belzec and Sobibor.

By the winter of 1942-43, nearly 300,000 Jews had been packed into cattle cars destined primarily for the gas chambers at Treblinka. In September 1942, an escapee from the death camp returned to the Ghetto with his horrid eyewitness testimony. It mirrored precisely what the other escapees revealed about the mass gassing and killing of Jews in Chelmno.

Jewish resisters distributed leaflets throughout the Ghetto to inform the 50,000 remaining Jews about Treblinka and specifically alert them about SS deceit. &ldquoToday every Jew should know the fate of those resettled,&rdquo the leaflets warned. &ldquoThe same fate awaits the remaining few left in Warsaw. The conclusion then is: Don&rsquot let yourself be caught! Hide, don&rsquot let yourself be taken away. Run away, don&rsquot be fooled by registrations, selections, numbers and roll calls! Jews, help one another! Take care of the children!&rdquo

The Jews went underground. They feverishly constructed bunkers and hideouts in anticipation of the final liquidation. The configuration was ingenious. Camouflaged entrances led to bunkers, secret rooms, attics, and basements that were inter-connected by newly constructed passageways. Through a maze of underground tunnels and sewers, the ZZW connected the Ghetto with &ldquoAryan&rdquo Warsaw. Electricity was adroitly diverted from the Warsaw power grids. The resisters set up illegal radios to communicate with the various underground units. Food and supplies acquired from warehouses were cleverly stored. An extraordinary subterranean defense was erected in days.

Guns, however, remained the most important life and death priority. The Jewish underground did not get much help from the Polish Home Army. &ldquoAs a trial I gave them a few pistols,&rdquo Commander in Chief Stefan Rowecki radioed his superiors in London in January 1943, &ldquoI am not sure they will use the weapons altogether. More weapons I will not give.&rdquo Weapons purchased at extravagant costs were smuggled in by couriers, oftentimes by children. And after exhaustive meetings with the Polish Home Army, the underground negotiated for some 60 revolvers, dozens of hand grenades and various explosives.

The Ghetto Jews Go to War

On January 18, 1943, the SS, as well as Latvian, Lithuanian, Ukrainian and Polish forces, looking to sweep up thousands for transport to the &ldquoeast,&rdquo came face to face with the Ghetto Jewish resistance. &ldquoNo one believed we would survive. Me neither,&rdquo recalled Shalom Stefan Grayek. &ldquoBut I just wanted one thing. I wanted to avenge myself and those who murdered my family, my friends and my people.&rdquo

Many SS fell in battle as Jews struck first with grenades, Molotov cocktails, and incendiary devices, and then picked them off with ease when the SS forces were caught in a crossfire while making their retreat. Lacking weaponry, the Jewish resistance used every means at their disposal to expel the enemy, even deploying boiling water from above.

Amidst the explosions, whizzing bullets, and blinding smoke, underground members dashed onto the streets to retrieve weapons, grenades, and ammunition from the dead and wounded. Every grenade, gun and bullet had great value! The valiant resistance from rooftops, bunkers, attics and makeshift defensive positions forced the SS and their friendly &ldquovolunteers&rdquo to evacuate.

The mighty German army was stunned and confused. &ldquoSS agents who stood some distance away and many gendarmes who fled in confusion cried out: &lsquoThe Jews are shooting!&rsquo&rdquo remembered Yitzhak Katznelson. &ldquoI, myself, heard these astonished cries from the lips of a vile loathsome German as he ran down the stairs of the house which he had entered for the deliberate purpose of killing us. &lsquoThe Jews are shooting!&rsquo he cried out in utter bewilderment. Something unheard of! Jews firing! &lsquoThey have guns!&rsquo&rdquo Estimates placed Third Reich casualties at nearly 200. More than 600 Jews died, and an additional 5,000 were grabbed and sent on to their deaths.

The Jewish victory electrified the insurgents and those in hiding. Morale energized the Ghetto Jews as they celebrated their Homeric victory over Hitler&rsquos forces. In Berlin, however, the mood was quite different. The German retreat terrified the Nazi high command, including Minister of Propaganda Joseph Goebbels. &ldquoThe Jews have actually succeeded in making a defensive position of the Ghetto,&rdquo complained Goebbels. &ldquoHeavy engagements are being fought there which led even to the Jewish Supreme Command issuing daily communiques. Of course this fun won&rsquot last long.&rdquo Little did Goebbels realize that the operation, which the experienced SS expected to complete in several days, would instead drag on for months. &ldquoIt shows what is to be expected of the Jews when they are in possession of arms,&rdquo he warned.

Fighting to the End

While Jews worldwide commemorated the Exodus of Hebrews from Pharaoh&rsquos enslavement in Egypt, Hitler&rsquos SS was poised to carry out their Fuhrer&rsquos order at daybreak &mdash the hellish deportation of all Jews from the Warsaw Ghetto to death camps in the &ldquoeast.&rdquo In the parlance of the Supreme Leader&rsquos new world order, this was known as &ldquoresettlement.&rdquo

On hand this time was the experienced 48-year-old SS General Juergen Stroop. Seasoned in crushing partisan resistance and massacring civilians, the general was ready to assume direct command if anything like the January fiasco occurred.

The underground, meanwhile, readied itself for the assault. Its leader, Mordechai Anielewicz, who was half Stroop&rsquos age, gave the command. &ldquoHe who has arms will fight. He who has no arms &mdash women and children &mdash will go down into the bunkers.&rdquo

Jews rushed about the Ghetto in a frenzy, finding places to hide. Some descended into sewers. Others scrambled into prepared hiding places in cellars and attics. They squeezed into vaults, behind and inside furniture, and below floor openings. Unimaginably, some even sought refuge in latrines.

At 6:00 a.m. on April 9, 1943, more than 2,000 SS soldiers, along with additional Latvian, Lithuanian, and Ukrainian volunteers, advanced onto the silent, eerie and deserted streets of the Warsaw Ghetto. This time they brought tanks. Armed with heavy and hand-held machine guns, howitzers, and rifles, the nervous invading army hugged the sides of buildings as it carefully made its way through the ghost town. Artillery support was ready. An underground lookout with his pistol and hand grenades spotted the skull and crossbones and alerted his commander.

Overwhelmingly outnumbered, overmatched and outgunned, the resistance struck first with grenades, Molotov cocktails, and incendiary bottles. Then it attacked with machine gun, rifle and pistol fire. A tank burst into flames. Mangled, burned, and bullet-riddled German assault forces lay dead on the bloody streets. After fierce fighting, Colonel von Sammern-Frankenegg&rsquos troops hastily retreated.

&ldquoWhen the Germans came up to our posts and marched by and we threw those hand grenades and bombs, and saw German blood pouring over the streets of Warsaw, after we saw so much Jewish blood running in the streets of Warsaw before that, there was rejoicing,&rdquo boasted a proud Zivia Lubetkin. &ldquoAnd after an hour we saw the officer hastening his soldiers to retreat, to collect their dead and their wounded. But they did not move, they did not collect their dead and their wounded. We took their arms later. And thus on the first day, we the few with our poor arms drove the Germans away from the ghetto.&rdquo The Germans left behind some 20 casualties.

SS General Stroop was stunned and embarrassed. He was especially incensed by a blue and white Hebrew flag hoisted from a window. With the blessings of his boss, Heinrich Himmler, Stroop took command. He initially ordered his troops, with assistance from petrified Jewish prisoners, to lure Jews out of hiding with promises of food, jobs, and housing if they peacefully resettled east. The Ghetto Jews did not bite. Recognizing the deception, and ignoring the subsequent order to surrender, the resistance fought back with hand grenades and explosives. Stroop called for artillery. The resistance withstood the barrage and heavy gunfire exchanges. After hours of brutal fighting, Stroop saw his troops pull back again.

As the latest Nazi offensive collapsed, Stroop realized he had underestimated Jewish resolve and courage. As he acknowledged in his final report to Berlin, &ldquoIt became apparent that the Jews no longer had any intention to resettle voluntarily, but were determined to resist evacuation…. Over and over again new battle groups consisting of 20 to 30 Jewish men, accompanied by a corresponding number of women, kindled new resistance.&rdquo

In the ensuing days, the Nazis set buildings ablaze in order to drive the fighters out. Electricity, gas, and water were cut off. The SS attacked the Jewish hospital and killed the wounded and infirm in their beds. Those who tried to escape the carnage by hiding were burned alive when the SS torched the building. Yet again, Stroop&rsquos men were repulsed, unable to carry out his orders to remove and destroy the Hebrew flag. The presence of the flag nauseated Stroop, as it was a symbolic reminder that a rag-tag Jewish military unit was holding its own against the vaunted Master Race.

As Jews celebrated the SS retreat, pride swelled and reached all the way to Vilna where poet Shmerl Kaczerginski, who learned about the events from illegal radio, responded: &ldquoWe know of no other particulars yet…. We suddenly saw clearly the flames of the Warsaw ghetto and Jews fighting with arms for their dignity and self-respect.&rdquo

The news also reached Berlin. A furious Heinrich Himmler commanded Stroop to crush the resistance &ldquowith ruthless and murderous tenacity.&rdquo SS General Stroop ordered his forces to burn down the entire Ghetto.

Bewildered, scared, and embarrassed Nazi units once again assaulted the Ghetto, flamethrowers in hand to burn down every building and bunker in sight. &ldquoOur brave defenders are holding out at their posts,&rdquo Leon Najberg reported. &ldquoGermans &mdash in spite of everything &mdash have to fight for access to each house. Gates of houses are barricaded, each house in the Ghetto is a defensive fortress, each flat is a citadel &mdash Jewish defenders are showering missiles from flats&rsquo windows and throwing shells at bandits.&rdquo

The Ghetto was ablaze. Jews were burned alive in their bunkers and hiding places. Some were blasted and tear-gassed out of their defensive positions. &ldquoJews usually left their hideouts, but frequently remained in the burning buildings and jumped out of the windows only when the heat became unbearable. They then tried to crawl with broken bones across the street into buildings which were not afire,&rdquo Stroop recorded in his report. Many of the victims became running torches.

During these days of vicious combat, the Jews&rsquo bunkers and resistance positions were systematically destroyed. Running out of grenades and incendiary bombs, the resistance adopted a different strategy &mdash guerrilla warfare. Armed mostly with pistols, they used hit and retreat tactics to repel the onslaught. Many in the invading army were killed and their weapons were retrieved. Jews suffered heavy losses as well. A number of captured Jews were shot on the spot. Others were sent to crowded, filthy holding pens to join deportees awaiting &ldquoresettlement.&rdquo

The sky over Warsaw was red for many days from the flames of the burning Ghetto, the smoke so thick that fighters fleeing the inferno could not see ahead. Yet the carnage was quite visible to all on the other side of the wall. &ldquoOn the balcony of the second floor a woman stood wringing her hands,&rdquo observed Feigele Peltel, who was hiding in &ldquoAryan&rdquo Warsaw. &ldquoShe disappeared into the building but returned a moment later, carrying a child and dragging a featherbed, which she flung to the pavement to break her fall. Clutching her child, she started to climb over the railing. A spray of bullets caught her midway &mdash the child dropped to the street &mdash the woman&rsquos body dangled lifeless from the railing.&rdquo

With the German forces and Jewish fighters engaged in savage street-to-street and house-to-house fighting, Stroop&rsquos strategy of divide and conquer seemed to be working. The underground units became more isolated and splintered after the SS released gas into the bunkers. As Jews emerged for air, many were immediately shot. Those who escaped through the mazes of underground tunnels, passageways, and sewers tried to get word to their comrades. Many of the freedom fighters, cut off in the mayhem, were buried under the collapsing walls and masonry of their bunkers. For the wounded, there was no medication. A doctor did his best without anesthesia. Supplies dwindled and were difficult to obtain.

Meanwhile, Commander Anielewicz desperately awaited a response from a note sent to associates operating in &ldquoAryan&rdquo Warsaw: &ldquoA revolver has no value for us its use is limited. We have urgent need of hand grenades, submachine guns and explosives.&rdquo He did not get what he needed. Yet in spite of the growing awareness that the end of their rebellion was imminent, Anielewicz was proud to have served with the Ghetto Jews. &ldquoThe dream of my life has become a reality,&rdquo he said. &ldquoI lived to see Jewish defense in the ghetto in all its greatness and splendor.&rdquo

When the SS discovered that Jews were escaping to the &ldquoAryan&rdquo side through the sewer system, they released more gas into the sewers. They also deployed dogs and sound-detection devices in order to locate any Jews still hiding in the rubble. In spite of the great danger to his troops, Stroop even sent his men into the Ghetto at night to surprise the holdouts.

Eventually, the Nazi forces succeeded in battling their way to the resistance bunker headquarters on Mila Street. The remaining 120 underground fighters realized that all was lost. They could no longer halt the Nazi onslaught. Many committed suicide. Others took their commander&rsquos advice to escape into &ldquoAryan&rdquo Warsaw. Some, with help from the Polish underground, were able to reach the forests. Many died from the gas which the Germans discharged into the command post. Among the dead was the valiant Commander Anielewicz. Those who surrendered were either shot or transported to the death camps. By May 8, 1943, the Ghetto had been destroyed and the uprising was over.

According to SS General Stroop, more than 56,000 Jews were liquidated during the uprising. Jews mutilated in explosions, incinerated by fires, and buried under the rubble remain forever unaccounted for. Ultimately, Stroop&rsquos SS burned down the Warsaw synagogue, reducing to ashes some 900 years of Jewish heritage in Poland. The military victory over the Warsaw Ghetto resisters was boastfully described in detail in Stroop&rsquos leather-bound report sent to Berlin, entitled Es gibt keinen judischen wohnbezirk in Warschau mehr! (&ldquoThere is no longer a Jewish district in Warsaw!&rdquo)

A Personal Reflection

Perhaps the meaning of the Warsaw Ghetto and the Jewish uprising is best conveyed by those who survived Hitler&rsquos &ldquoFinal Solution.&rdquo Lola, who escaped from the Stolpce Ghetto in Byelorussia (White Russia) on the eve of its liquidation, and who took up arms as a partisan during the remainder of the war, reminds us: &ldquoBe on alert for government. Big government. There will always be incidents in which people will be killed by gangs or thugs. Twenty, thirty, a hundred maybe. A tragedy for sure. But only a big government can organize to murder millions. And very important! Listen to what people say. They will let you know in advance what they have in mind.&rdquo

Lola&rsquos husband Yehuda, who was a partisan commander in the Byelorussian forest of Naliboki during WWII, and who later served as an officer in the Israeli Defense Force, recalls a 1941 rescue effort: &ldquoWe went into a ghetto to rescue some family and friends…. Some very religious Jews, who were praying, refused to come. They said that God will take care of them. I showed them my gun and told them, &lsquoWith all respect to God, this is the only thing that will save you here.&rsquo&rdquo The partisans and the escapees survived the war. Those who stayed behind were shot. Yehuda and Lola became American citizens in 1957. They are my parents and taught me well.

This article originally appeared in the January 14, 2002 issue of The New American.

Y. Eric Bellis a graduate of the Benjamin N. Cardozo School of Law and a television producer/director. He is the son of the late Lola and Yehuda Bell (formerly Bielski). See also the author’s article "The Bielski Forest" about his parents’ fight for survival in Nazi-occupied Europe during World War II.

List of site sources >>>


Видеоро тамошо кунед: В Таджикистане начался 21-й саммит ШОС в Душанбе (Январ 2022).