Подкастҳои таърих

Ақаллиятҳои сафедпӯсти Африқои Ҷанубӣ вазъияти худро дар замони апартеид чӣ гуна диданд?

Ақаллиятҳои сафедпӯсти Африқои Ҷанубӣ вазъияти худро дар замони апартеид чӣ гуна диданд?

Ақаллиятҳои сафедпӯсти Африқои Ҷанубӣ вазъияти худро дар замони апартеид чӣ гуна диданд, бигӯем дар соли 1970? Масалан, васоити ахбори оммаи онҳо мардуми сиёҳ ва ранга аз вазъ, таҳримҳои байналмилалӣ ва дигар мушкилоти марбут ба апартеид дар кишварро чӣ гуна шарҳ доданд? Роҳбарони иёлот нақша доштанд, ки режими сафедпӯстро минбаъд низ идома диҳанд ва онҳо аз чӣ умед доштанд?

Ман дар ин ҷо мепурсам, зеро ҳама сарчашмаҳои ин масъала, ки ман дидаам, аз ҳад зиёд ғаразноканд.


Ман хеле хушҳолам, ки ӯҳдадорам. Ман дар Африқои Ҷанубӣ ба воя расидаам ва забони африқоӣ забони дуввуми ман аст. То синни даҳсолагӣ дар мактаби африқоӣ таҳсил кардааст. Аввалҳои ҳафтодумро дар гурӯҳи фаъолони зидди апартеид дар атрофи Ричард Тернер дар Дурбан гузаронданд - солҳои тӯлонӣ мекӯшанд дар бораи он давра китоб нависанд. (Ӯро соли 1978 куштанд - одатан ӯро дар ҳамон нафасе мисли Бико ёд мекунанд.) Ман бисёр одамони машғулро медонистам, аз ҷумла шахсони наздик ба Мандела. Аз он вақт инҷониб дар он ҷо сиёсатро пайгирӣ мекунанд. Воситаҳои ахбори омма (ман то ҳол файли бурида аз он солҳо дорам) воқеан як нуқтаи муҳими рафтани ин чизҳо мебошанд. Фикр кунед: "Коммунизми байналмилалӣ ҳамаи моро дафн хоҳад кард." "Мутобиқ шавед ё бимиред" (P.W. Бота, дар як [маъруфи маъруф дар ҷое ҳафтод/ҳаштодум.) Фикр кунед: агар шумо Маккартизмро ба Африқо содир кунед, чӣ мешавад?

Пурсед.


Вокунишҳои Африқои Ҷанубӣ ба бӯҳрони Конго

Ҳамин ки Конго дар 30 июни 1960 мустақил шуд, миллати ҷавон ба майдони набардҳои абарқудратҳои Ҷанги Сард ва режимҳои мустамликавӣ ва аққалиятҳои сафед табдил ёфт. Онҳо зуд ба давлати навтаъсис таваҷҷӯҳ зоҳир карданд. Конго аз захираҳои табиӣ ниҳоят бой буд, алахусус дар музофотҳои Катанга ва Касаи Ҷанубӣ. Хусусан Бельгия, сарвари пешини мустамликавии Конго, кӯшиш кард, ки назорати иқтисоди Конгоро нигоҳ дорад. Ширкатҳо ва шарикони Белгия конҳои Катанга ва тақрибан ҳафтод дарсади иқтисодро назорат мекарданд. Муқаддимаи истиқлолияти Конго соли 1959 пас аз ошӯбҳои миллатгароён дар Леопольдвил оғоз ёфт. Бельгия назорати колонияро аз даст дод, зеро ҳаракатҳои миллатгаро хотима додани ҳукмронии мустамликавиро талаб мекарданд. Дар 30 июни 1960, Конго истиқлолиятро аз Бельгия ба даст овард, ки Патрис Лумумба сарвазир ва Ҷозеф Касавубу президент шуданд.

Дар муддати кӯтоҳе пас аз истиқлолият Ҷумҳурии Конго ба чароғи умеди деколонизация дар Африка табдил ёфт. Бо вуҷуди ин, бисёр масъалаҳои муҳим, аз қабили федерализм, трайбализм ва миллатгароии қавмӣ ҳалношуда боқӣ монданд. Чанде пас аз истиқлолият хушунатҳои дохилӣ авҷ гирифтанд. Низоъҳо дар саросари Конго зуд паҳн шуданд ва кишварро ба бетартибӣ фаро гирифтанд. Ин давраи бесарусомонӣ ва бетартибиҳои иҷтимоию сиёсӣ байни солҳои 1960-1965 бо номи "Бӯҳрони Конго" маълум шуд. Муборизаи қудрат ва фарқиятҳои идеологӣ муноқишаро тавсиф мекарданд. Роҳбарони гуногун барои назорати миллат мубориза мебурданд. Он чизе, ки аз эътирозҳои маҳаллӣ оғоз ёфт, зуд ба ҷудо шудани вилоятҳои Катанга ва Касаи Ҷанубӣ оварда расонд. Бельгия, Иёлоти Муттаҳида ва Африқои Ҷанубӣ бо дастгирии ҳукумати ҷудоихоҳ дар Катанга ба муноқиша сахт дучор шуданд. Хусусан режими сафедпӯсти Африқои Ҷанубӣ дар Конго манфиатҳои сиёсӣ дошт. Онҳо мекӯшиданд, ки паҳншавии миллатгароии радикалиро бо вайрон кардани ҳукумати марказии Конго пешгирӣ кунанд. Конго ҳадафи мудохилаҳои беруна шуд, ки як қисми он таҳти сарпарастии СММ буд. Дахолати Иёлоти Муттаҳида, ҳамчун давлати абарқудрат, Бельгия, қудрати мустамликавии собиқ ва ҷалби зархаридони сафедпӯсти хориҷӣ, Конгоро ба майдони набардҳои низоъҳои Ҷанги Сард табдил дод. [1]


Президенти ИМА Доналд Ҷ Трамп дар твит шаби гузашта ба котиби давлатии худ Майк Помпе супориш дод, ки беадолатиро дар ксенофобияи Африқои Ҷанубӣ, бар зидди кишоварзони ақаллиятҳои сафедпӯст баррасӣ кунад.

Дар даҳсолаи охир афзоиши якбораи душманӣ нисбат ба ақаллиятҳои сафедпӯст ва ҳатто дигар муҳоҷирони африқоӣ, ки дар Африқои Ҷанубӣ зиндагӣ мекунанд, ба қайд гирифта шудааст.

Ва ҳамлаҳои бегонаситезӣ идома доранд.

ИМА саги посбони ҷаҳон аст.

Он одамони сафедпӯстро забт кунедОхир онҳо онро аз африқоиёни ҷанубӣ кашиданд.

Ин президенти фаъол аст !!

Ҳар як ғайриқонунӣ бояд тафтиш карда шавад. новобаста аз он ки он кист

ХУДО ПРЕЗИДЕНТ ДОНАЛД ТРАМПРО НИГОҲ ДОРАД

ИМА саги посбони ҷаҳон аст.

Он одамони сафедпӯстро забт кунедОхир онҳо онро аз африқоиёни ҷанубӣ кашиданд.

Ҳар як ғайриқонунӣ бояд тафтиш карда шавад. новобаста аз он ки он кист

ХУДО ПРЕЗИДЕНТ ДОНАЛД ТРАМПРО НИГОҲ ДОРАД

Ба ин fcvucktard нигоҳ кунед, то ҳол масъалаи бузургтаре дар ин ҷо аз ҷониби премеристи сафедпӯсти рост намебинад. Трамп дар масъалаи замини SA чизе гуфтан ё ҳақ надорад, ин на дар бораи мо, на ИМА. Ба ҳар ҳол, африкоиҳои ҷанубӣ дигар бо ИМА тиҷорат намекунанд ва онҳо ҳатто бузургтарин сармоягузорони SA нестанд. Мо ба Ғарб ба Шарқи Хоб меравем.

Шумо инчунин бояд ибодати харони сафедпӯсти худро бас карданро ёд гиред

Ба ин fcvucktard нигоҳ кунед, то ҳол масъалаи бузургтаре дар ин ҷо аз ҷониби премеристи сафедпӯсти рост намебинад. Трамп дар масъалаи замини SA чизе гуфтан ё ҳақ надорад, ин на дар бораи мо аст, на ИМА. Ба ҳар ҳол, африкоиҳои ҷанубӣ дигар бо ИМА тиҷорат намекунанд ва онҳо ҳатто бузургтарин сармоягузорони SA нестанд. Мо ба Ғарб ба Шарқи Хоб меравем.

Шумо инчунин бояд ибодати харони сафедпӯсти худро бас карданро ёд гиред

Ба ин fcvucktard нигоҳ кунед, то ҳол масъалаи бузургтаре дар ин ҷо аз ҷониби премеристи сафедпӯсти рост намебинад. Трамп дар масъалаи замини SA чизе гуфтан ё ҳақ надорад, ин на дар бораи мо аст, на ИМА. Ба ҳар ҳол, африкоиҳои ҷанубӣ дигар бо ИМА тиҷорат намекунанд ва онҳо ҳатто бузургтарин сармоягузорони SA нестанд. Мо ба Ғарб ба Шарқи Хоб меравем.

Шумо инчунин бояд ибодати харони сафедпӯсти худро бас карданро ёд гиред

Вай метавонад иқтисоди SA -ро бо таҳрим хароб кунад ва Зимбабве ба бозии кӯдакон монанд аст. Танҳо дирӯз дар Африқои Ҷанубӣ танҳо твитҳои ӯ нисбат ба доллар 1.7 коҳиш ёфтанд.

Кори тиҷорати Трамп дар масъалаи замини SA чӣ аст?

Ман дар назар дорам, ки чанд кишвари Африқо ба корҳои морҳои муттаҳидаи Амрико чанд маротиба дахолат кардааст?

Африқои Ҷанубӣ як давлати соҳибихтиёр аст ва ҳеҷ як ҳаромхӯрда набояд ба ӯ дастур диҳад, ки баҳсҳои дохилии худро чӣ гуна ҳал кунад. Ба фикри шумо, чӣ гуна он афроди афтейд он заминҳои кишоварзиро дар ҷои аввал гирифтанд?

Зохарариэл:
Кори тиҷорати Трамп дар масъалаи замини SA чӣ аст?

Ман дар назар дорам, ки чанд кишвари Африқо ба корҳои морҳои муттаҳидаи Амрико чанд маротиба дахолат кардааст?

Африқои Ҷанубӣ як давлати соҳибихтиёр аст ва ҳеҷ як ҳаромхӯрда набояд ба ӯ дастур диҳад, ки баҳсҳои дохилии худро чӣ гуна ҳал кунад. Ба фикри шумо, чӣ гуна он афроди афтейд он заминҳои кишоварзиро дар ҷои аввал гирифтанд?

Ин мард ба ҳар ҳол ҳарф мезанад ва твит мекунад. Ин сабаби он аст, ки кас метавонад ҳар гуна хабарро таҳия кунад ва онро ба ӯ нисбат диҳад.
Ман тасаввур карда метавонам, ки ӯ дар ояндаи наздик дар бораи драмаи Обасанчо ва Бухарӣ чизе мегӯяд.

Баъзе намунаҳои хабарҳои қалбакӣ, ки ман дидам, ба ӯ нигаронида шудаанд:
1. Трамп тамоми мардуми сиёҳпӯстро ба Африқо депортатсия мекунад - дурӯғ намегӯям, ки ман он замон ба ин изҳорот бовар карда будам.

2. Трамп барои дифоъ аз ҳуқуқи Биафра.

Ман кӯшиш мекунам ва дар ёд дорам, сипас дигаронро нашр мекунам.

оквабайи:
Ин мард ба ҳар ҳол ҳарф мезанад ва твит мекунад. Ин сабаби он аст, ки касе метавонад ҳар гуна хабарро таҳия кунад ва онро ба ӯ нисбат диҳад.
Ман тасаввур карда метавонам, ки ӯ дар ояндаи наздик дар бораи драмаи Обасанчо ва Бухарӣ чизе мегӯяд.

Баъзе намунаҳои хабарҳои қалбакӣ, ки ман дидам, ба ӯ нигаронида шудаанд:
1. Трамп тамоми мардуми сиёҳпӯстро ба Африқо депортатсия мекунад - дурӯғ намегӯям, ки ман он замон ба ин изҳорот бовар карда будам.

2. Трамп барои дифоъ аз ҳуқуқи Биафра.

Ман кӯшиш мекунам ва дар ёд дорам, сипас дигаронро нашр мекунам.

Аксари хабарҳое, ки тасдиқ мекунанд, ки Трамп дар бораи Африка изҳороти таҳқиромез кардааст, хабарҳои қалбакӣ мебошанд

Азбаски ӯ моҳи июни соли 2015 номзадии худро ба президентӣ пешбарӣ карда буд, ин аввалин изҳороте буд, ки ӯ аз Африқо ёдовар шуд.

Шарҳи шӯр*сӯрох, вай инро ошкоро нагуфт.

A косахонаи йоруба истихроҷи troglodyte кӯшиши зирак будан.

Умедворам, ки шумо кӯшиш накардед, ки версияи хандаовартарини Ҷонни Браво бошед.

Аммо, ростқавлона, масъалаи Африқои Ҷанубӣ як масъалаи ҷиддӣ аст, ки сазовори таваҷҷӯҳи ҷаҳонӣ аст.

Он бачаҳо ба ҳар чизе, ки нафас мекашад, бегонапарастанд.

Ба ин fcvucktard нигоҳ кунед, то ҳол масъалаи бузургтаре дар ин ҷо аз ҷониби премеристи сафедпӯсти рост намебинад. Трамп дар масъалаи замини SA чизе гуфтан ё ҳақ надорад, ин на дар бораи мо, на ИМА. Ба ҳар ҳол, африкоиҳои ҷанубӣ дигар бо ИМА тиҷорат намекунанд ва онҳо ҳатто бузургтарин сармоягузорони SA нестанд. Мо ба Ғарб ба Шарқи Хоб меравем.

Шумо инчунин бояд ибодати харони сафедпӯсти худро бас карданро ёд гиред

Аммо, ростқавлона, масъалаи Африқои Ҷанубӣ як масъалаи ҷиддӣ аст, ки сазовори таваҷҷӯҳи ҷаҳонӣ аст.

Он бачаҳо ба ҳар чизе, ки нафас мекашад, бегонапарастанд.

Мо ҳама медонем, ки дар пушти ин лоббистӣ кӣ истодааст. Онҳо мекӯшанд, ки ба таври оммавӣ ба Амрико муҳоҷират кунанд ва аз ин рӯ онҳо африқоиёни сиёҳи ҷанубиро девона мекунанд. Ягона чизе, ки онҳо ба Трамп намегӯянд, ин аст, ки чаро Блэк аз онҳо хашмгин аст, онҳо чӣ кор карданд.
Онҳо чунин таблиғотро қасдан ба Австралия муҳоҷират карданӣ шуданд, аммо австралияҳо онҳоро баргардонданд. Онҳо наметавонанд ба Канада муҳоҷират кунанд, зеро Канада ба чунин гурӯҳи одамони нажодпараст тоб оварда наметавонад. Онҳо наметавонанд ба Аврупои Ғарбӣ бираванд, зеро аврупоиҳо аз супрамамистҳои нажодпараст хаста шудаанд ва бемор ҳастанд.
Ягона умеди онҳо Трампро дар канори онҳо гузоштан аст. Вақте онҳо дар васоити ахбори омма дар бораи саргузашти ногувори режими апартеид маълумот пахш мекунанд, онҳо ноком мешаванд.

Вай метавонад иқтисоди SA -ро бо таҳрим хароб кунад ва Зимбабве ба бозии кӯдакон монанд аст. Танҳо дирӯз дар Африқои Ҷанубӣ танҳо твитҳои ӯ нисбат ба доллар 1.7 коҳиш ёфтанд.

Бале даҳ сол пеш вай метавонист иқтисоди SA -ро хароб кунад, зеро аз имрӯз шарикони калони содиротии Чин Чин ва пас аз ИА ва қитъа мебошанд.

Он чизе, ки шумо намефаҳмед, ин аст, ки Rand аз ҳама муомилоти пулӣ дар бозори рушдёбанда аст ва он пеш аз твит бо сабаби мушкилоти Туркия ва фурӯши асъори бозории рушдкунанда ноустувор буд. Масъалаҳои Зимбабвес бештар бо қоидаи Мугабс алоқаманд буданд, на танҳо таҳримот ва мо аз SA наметавонем танҳо нишинем ва нобаробарии eXpand -ро тамошо кунем, зеро дахолат накунем, зеро мо мехоҳем ба империалисти ИМА писанд оем.

Шумо бояд далелҳои худро фавран пеш аз омадан ба даст оред ва ҷаҳолатро паҳн кунед, зеро аксари твитҳои Трамп ба маълумоти бардурӯғ ва таассуби беасоси нажодпарастонаи Африфорум ва шарикони ҷиноҳи рости дар ИМА асосёфта асос ёфтаанд.

Аммо, ростқавлона, масъалаи Африқои Ҷанубӣ як масъалаи ҷиддӣ аст, ки сазовори таваҷҷӯҳи ҷаҳонӣ аст.

Он бачаҳо ба ҳар чизе, ки нафас мекашад, бегонапарастанд.

Аз *Асс *-и худ шарҳ доданро бас кунед.

Чаро он сазовори таваҷҷӯҳи ҷаҳонӣ аст, зеро он ба ҳолати квотаҳои ақаллиятҳо таъсир мерасонад, ки то ҳол худро ба захираҳои SA эҳсос мекунанд. Масъалаи ислоҳоти замин бояд аз ҷониби SAns дар асоси дастури конститутсияи худамон ҳал карда шавад ва он бояд ҳама SANS -ро дар бар гирад.

Шумо моро ксенофобӣ меномед, аммо баъзе аз хешовандони шумо ба SA на барои саҳм гузоштан дар рушди он, балки барои нест кардани ҳаёти кӯдакон тавассути фаъолияти он ҷо меоянд.

Ҷустуҷӯи таваҷҷӯҳро бас кунед.

Пас шумо барои ба даст овардани он замин ба куштор бовар доред? Оё шумо низ боварӣ доред, ки шумо бояд барои гуноҳҳои бобокалонҳои бузурги худ пардохт кунед?

Ин дар бораи гуноҳҳои гузашта нест, балки он бо баробарӣ ва моликияти баробари замин барои ҳама ИН аст. Деҳқонони сафедпӯсте ҳастанд, ки сиёҳпӯстонро мекушанд ва онҳоро дар қабрҳои на онқадар дафн мекунанд. Инро ҳеҷ гоҳ расонаҳои ғарбӣ гузориш намедиҳанд, зеро он ба ривояти куштори сафедпӯстон мувофиқат намекунад.

Барои васеъ кардани ақли худ шумо бояд хонед.

Бале даҳ сол пеш вай метавонист иқтисоди SA -ро хароб кунад, зеро аз имрӯз шарикони калони содиротии Чин Чин ва пас аз ИА ва қитъа мебошанд.

Он чизе, ки шумо намефаҳмед, ин аст, ки Rand аз ҳама муомилоти пулӣ дар бозори рушдёбанда аст ва он пеш аз твит бо сабаби мушкилоти Туркия ва фурӯши асъори бозории рушдкунанда ноустувор буд. Масъалаҳои Зимбабвес бештар бо қоидаи Мугабс алоқаманд буданд, на танҳо таҳримот ва мо аз SA наметавонем танҳо нишинем ва нобаробарии eXpand -ро тамошо кунем, зеро дахолат накунем, зеро мо мехоҳем ба империалисти ИМА писанд оем.

Шумо бояд далелҳои худро фавран пеш аз омадан ба даст оред ва ҷаҳолатро паҳн кунед, зеро бисёре аз твитҳои Трамп ба маълумоти бардурӯғ ва таассуби беасоси нажодпарастонаи Африфорум ва шарикони ҷиноҳи рости дар ИМА асосёфта асос ёфтаанд.

Ин ҳамон овозаест, ки он замон Зимбабвеҳо мегуфтанд ва ба назари шумо аврупоиҳо кистанд? Дар бораи хитоиҳо сухан гуфта наметавонам.

Бубинед, ман шунидам, ки Юлиус Малема ба куштани сафедпӯстон даъват кардааст, вай махсус дастур оид ба куштани онҳо буд.

Ин ҷанги нажодист, ки Барстад мекӯшад онро оғоз кунад, ҳеҷ як расонаи асосии ҷараён ба бераҳмии дар SA рухдода эътибор надодааст. Ин сабаби он аст, ки ман шодам, ки Доналд Трамп таваҷҷӯҳи мардумро ба SA ҷалб мекунад.

Ин ба таври оммавӣ ба нест кардани нажоди Қафқоз даъват мекунад ва ҳар як шахси оқил бояд нигарон бошад, зеро ранги пӯсти шумо дар тамоми ҷаҳон зиндагӣ мекунад.

Ман комилан зидди тақсимоти заминҳо аз деҳқонони аққалиятҳои сафед бо ҷуброн нестам, он чизе ки ман зидди он нест кардани як нажоди мушаххас аст.

Дар давраи апартеид, бисёриҳо зидди бераҳмӣ ва куштори одамони сиёҳпӯст дар Африқои Ҷанубӣ буданд, дар асл ин таҳрими президенти ИМА Реган буд, ки мардуми сафедпӯстро водор сохт ё ба назари шумо он сафедпӯстон тасмим гирифтанд апартеидро худ аз худ бас кунанд.

Апартеид он вақт хато буд, ҳоло новобаста аз нажод иштирок кардан нодуруст аст.

ИМА саги посбони ҷаҳон аст.

Он одамони сафедпӯстро забт кунедОхир онҳо онро аз африқоиёни ҷанубӣ кашиданд.

Ин на дар бораи гуноҳҳои гузашта, балки иртиботи он бо баробарӣ ва баробарҳуқуқии замин барои ҳама ИН аст. Деҳқонони сафедпӯсте ҳастанд, ки сиёҳпӯстонро мекушанд ва онҳоро дар қабрҳои на онқадар дафн мекунанд. Инро ҳеҷ гоҳ расонаҳои ғарбӣ гузориш намедиҳанд, зеро он ба ривояти куштори сафедпӯстон мувофиқат намекунад.

Барои васеъ кардани ақли худ шумо бояд хонед.

Шумо бачаҳое ҳастед, ки деҳқонони аққалиятҳои сафедпӯстро мекушед, на баръакс.

На танҳо ин, шумо ақаллиятҳои сиёҳеро, ки дар SA зиндагӣ мекунанд, мекушед

Рӯзи доварии шумо фаро расид ва ҳоло ҳам расидааст

Роҳбарони шумо аллакай пас аз твитҳои Трамп меларзанд.

Ин ҳамон овозаест, ки он замон Зимбабвеҳо мегуфтанд ва ба назари шумо аврупоиҳо кистанд? Дар бораи хитоиҳо сухан гуфта наметавонам.

Бубинед, ман шунидам, ки Юлиус Малема ба куштори сафедпӯстон даъват кардааст, вай махсус дастур оид ба куштани онҳо буд.

Ин ҷанги нажодист, ки Барстад мекӯшад онро оғоз кунад, ҳеҷ як расонаи асосии ҷараён ба бераҳмии дар SA рухдода эътибор надодааст. Ин сабаби он аст, ки ман шодам, ки Доналд Трамп таваҷҷӯҳи мардумро ба SA ҷалб мекунад.

Ин ба таври оммавӣ ба нест кардани нажоди Қафқоз даъват мекунад ва ҳар як шахси оқил бояд нигарон бошад, зеро ранги пӯсти шумо дар тамоми ҷаҳон зиндагӣ мекунад.

Ман комилан зидди тақсимоти заминҳо аз деҳқонони аққалиятҳои сафед бо ҷуброн нестам, он чизе ки ман зидди он нест кардани як нажоди мушаххас аст.

Дар давраи апартеид, бисёриҳо зидди бераҳмӣ ва куштори одамони сиёҳпӯст дар Африқои Ҷанубӣ буданд, дар асл ин таҳрими президенти ИМА Реган буд, ки мардуми сафедпӯстро водор сохт ё ба назари шумо он сафедпӯстон тасмим гирифтанд апартеидро худ аз худ бас кунанд.

Апартеид он вақт хато буд, ҳоло новобаста аз нажод иштирок кардан нодуруст аст.

Ба ин аблаҳ нигоҳ кунед, ки мехоҳад ба ман бигӯяд, ки дар кишвари ман чӣ мегузарад, гӯё ман конститутсияи худамро намедонам. Худи ҳамон Юлиус Малема, ки шумо шунидед, тарафдорони сафед дар ҳизб ва муҳофизони сафед низ дорад, оё Фокси шумо ба шумо ин қисмро низ гуфтааст. Оё ин ҳикояи ҷанги нажодӣ аз MSM ба шумо дар бораи деҳқонон нақл мекунад, ки сиёҳпӯстонро ҳамчун ҳайвоноти ваҳшӣ ҳисоб мекунанд. Шумо бояд аз ҷавони хоби худ бедор шавед.

Шумо кӣ fuccccjk ҳастед, ҳамчун як Нигерия ба мо бигӯед, ки мо бояд ба сафедпӯстон ҷуброн кунем, ки то ҳол як қисми SA -и нав будан намехоҳанд ва то ҳол парчамҳои нажодпарастро дар он ҷо нигоҳ медоранд.

Рейган ҳеҷ гоҳ озодии якхеларо бо Маргарет Флетчер дастгирӣ намекард, Сиа режими апартеидро дар якҷоягӣ бо Исроил дар Ангола бар зидди ANC маблағгузорӣ мекард. Худи Рейган ANC -ро ҳамчун як созмони террористӣ номид. Шумо бояд таърихи дурустро хонед, на танҳо онеро, ки устодони шумо ба шумо гуфтаанд. Воситаҳои ахбори умумие, ки шумо ҳоло пайравӣ мекунед, инчунин ба ҷаҳон мегӯяд, ки сиёҳпӯстон танҳо дар солҳои 1800 омадаанд ва сафедпӯстон аввалин шахсоне буданд, ки ба SA омадаанд.

Дафъаи дигар шахсеро, ки таҷрибаи зиндагии апартеид ва тафаккури нажодпарастонаи имрӯзаро дорад, дар мактаб озмоиш накунед.

Шумо бачаҳое ҳастед, ки деҳқонони аққалиятҳои сафедпӯстро мекушед, на баръакс.

На танҳо ин, шумо ақаллиятҳои сиёҳеро, ки дар SA зиндагӣ мекунанд, мекушед

Рӯзи доварии шумо фаро расид ва ҳоло ҳам расидааст

Роҳбарони шумо аллакай пас аз твитҳои Трамп меларзанд.

Ман ба худои доварии шумо бовар надорам, аз ин рӯ барзаговии худро ба ман озмоиш накунед.

Шумо дар бораи кадом раҳбарон гап мезанед, ба фикри шумо, мо таваҷҷӯҳ дорем, ки як нажодпарасти фашистӣ ба монанди карнай ба мо чӣ мегӯяд. Ҳеҷ кас дигар он гаҷи норанҷиро дигар ҷиддӣ қабул намекунад.

Ҳоло давида равед ва ба озмуни бӯсаи хари *** сафедатон идома диҳед.

Ман ба худои доварии шумо бовар намекунам, аз ин рӯ барзаговии худро ба ман озмоиш накунед.

Шумо дар бораи кадом раҳбарон гап мезанед, ба фикри шумо, мо таваҷҷӯҳ дорем, ки як нажодпарасти фашистӣ ба монанди карнай ба мо чӣ мегӯяд. Ҳеҷ кас дигар он гаҷи норанҷиро дигар ҷиддӣ қабул намекунад.

Ҳоло давида равед ва озмуни бӯсаи хари хари сафедро идома диҳед.

Шумо бачаҳое ҳастед, ки деҳқонони аққалиятҳои сафедпӯстро мекушед, на баръакс.

На танҳо ин, шумо ақаллиятҳои сиёҳеро, ки дар SA зиндагӣ мекунанд, мекушед

Рӯзи доварии шумо фаро расид ва ҳоло ҳам расидааст

Роҳбарони шумо аллакай пас аз твитҳои Трамп меларзанд.

Шумо наметавонед бо нажодпарастӣ мубориза баред


Ҳамин тавр, нажодпарастии он вақте ки шумо баробариро мехоҳед.

Баробарӣ тавассути генотсид бар зидди гурӯҳи ақаллиятҳо?

Оё чанд ҳафта пеш Обама дар SA дар бораи гуногунрангӣ ва чандфарҳангӣ ҳамчун як қудрати бунёди миллат нидо намекард, ӯ ҳатто мисоли пирӯзии Ҷоми Ҷаҳонии Фаронсаро мисол меовард.

Ё ин ки чандфарҳангӣ танҳо ба ранги шумо, ки дар Аврупо ва Амрико зиндагӣ мекунед, дахл дорад.


2. Тарҳҳо барои Африқои Ҷанубӣ

Бо назардошти ин унсурҳои гуногун ва таърихи ҷудоиандоз ва истисморкунанда, ки онҳоро ба вуҷуд овардааст, саволи бунёдӣ ҳангоми оғоз кардани гузариши демократӣ бо Африқои Ҷанубӣ рӯ ба рӯ шуд. Кадом як сохтори конститутсионӣ ба мусолиҳа мусоидат мекунад, муноқишаҳоро сабук мекунад, демократия, ҳуқуқи инсон ва волоияти қонунро қабул мекунад ва аз ин рӯ ба Африқои Ҷанубӣ чаҳорчӯбаи идоракуниро фароҳам меорад, ки ба ҳукумати нав имкон медиҳад, ки мушкилоти бузурги рушдро дар пеш гирад?

Дар охири солҳои 1980 -ум, вақте ки ҳукумати апартеид фишорро ҳам аз дарун ва ҳам аз ҷониби ҷомеаи байналмилалӣ бештар оғоз кард, маълум шуд, ки ҳаракат ба демократия на танҳо дар Африқои Ҷанубӣ, балки ногузир аст. Саволи асосӣ барои олимон ва сиёсатмадорон ин буд, ки оё африкоиёни ҷанубӣ ниҳодҳои демократиро қабул хоҳанд кард ё набояд, балки баръакс, кадом муассисаҳои демократӣ эҳтимолияти таъмини ҳукумати устувор ва қонунии Африқои Ҷанубиро доштанд. Фарзияи умумӣ, ки ҳамаи иштирокдорони баҳсро муттаҳид мекард, ин буд, ки тарҳрезии ниҳодҳои нави сиёсии Африқои Ҷанубӣ омили калидӣ ба потенсиали сулҳ ва субот хоҳад буд. Хулоса, муассисаҳо ва муҳандисии сиёсӣ муҳим буданд. Аммо, берун аз ин фарзияи умумӣ, сиёсатмадорон ва олимон дар эътиқоди худ ба таври назаррас фарқ мекарданд, ки кадом ниҳодҳои демократӣ барои тартиботи нав беҳтар мувофиқанд. ANC ба системаи ғайрирасмӣ, ки дар он қавмият аҳамият надошт, сахт майл дошт. 31 Олимон ба монанди Филип Майер, 32 Майкл Макдоналд, 33 ва Роҷер Сауталл 34 бо ANC розӣ шуданд ва демократияи мажоритарии вестминстериро дар Африқои Ҷанубӣ ҷонибдорӣ карданд. Ҳизби Миллӣ, ки аз ҷониби олимон дастгирӣ карда мешавад, аз ҷумла Лоуренс Шлеммер, Ҳерман Гилиоми, 35 Дэвид Уэлш, 36 Дональд Хоровитс, 37 ва Аренд Лижфарт 38 далелҳои пешрафтаи моделҳои тақсими қудрат. Ҳатто дар дохили лагерҳои мажоритарӣ ва тақсими қудрат, дар мавриди тарҳҳои мушаххаси институтсионалӣ, ки сулҳи пойдору демократиро эҷод мекунанд, як навъ тафовути зиёде вуҷуд дошт.

Решаи ин дастурҳои фарқкунанда ихтилофи оддӣ дар бораи манфиатҳои механизмҳои гуногуни танзими низоъ набуд. Ба ҷои ин, баҳс дар бораи он, ки кадом ниҳодҳои демократӣ ба Африқои Ҷанубӣ мувофиқтаранд, бархӯрди куллии эътиқодҳо дар бораи табиати қавмият дар кишвар, алалхусус тағйирпазирӣ ва тағйирпазирии ҳувияти қавмиро инъикос мекард. 39 Дар байни олимон дар бораи аҳамияти ҳувияти қавмӣ дар Африқои Ҷанубӣ ихтилофи назар вуҷуд дошт ва пешгӯиҳои гуногун дар бораи тағирёбии идентификатсияи қавмӣ бо хотима ёфтани апартеид вуҷуд доштанд. Ҳар як нуқтаи назар оид ба қавмият дар Африқои Ҷанубӣ ба таври васеъ бо эътиқод дар бораи табиати ҳувияти қавмӣ алоқаманд буд, ки баъзе олимон тасаввуроти ибтидоӣ дар бораи қавмият доштанд ва дигарон боварӣ доштанд, ки ҳувияти қавмӣ падидаи аз ҷиҳати иҷтимоӣ сохташуда ва моеъ аст. Боби минбаъда моделҳои гуногуни институтсионалиро, ки олимон ва сиёсатмадорон барои Африқои нави демократии Африқо пешбарӣ кардаанд, шарҳ медиҳад ва ҳар яке аз ин моделҳоро ба асосҳои назариявии худ оид ба қавмият пайваст мекунад.

2.1. Баҳси Лижпарт-Хоровитс

Ду нозири машҳури хориҷии таҳаввулот дар Африқои Ҷанубӣ сиёсатшиносон Аренд Лижпарт ва Доналд Хоровитз буданд - ҳарду донишҷӯёни дигар ҷомеаҳои тақсимшударо қайд карданд. Лижфарт ва Хоровитс мувофиқат карданд, ки тақсимоти бунёдӣ дар ҷомеаи Африқои Ҷанубӣ аз доираи тақсимоти сиёҳ-сафед, ки ба он муборизаи озодихоҳӣ нигаронида шуда буд, хеле дуртар буданд. 40 Барои Лижпарт, «тавсиф кардани мушкилоти асосӣ аз рӯи ихтилофоти дуҷонибаи сиёҳ-сафед нодуруст аст. Гурӯҳҳои сиёҳ ва сафед аз ҷамоатҳои якхела дур буда, ҳар яки онҳо ба таври амиқ тақсим шудаанд…. ” 41 Барои Horowitz, Африқои Ҷанубӣ "инчунин бо ҷудошавии қавмӣ дар категорияҳои нажодӣ тавсиф мешавад." 42

Ҳарду инчунин пешгӯӣ мекарданд, ки пас аз бартараф кардани балои апартеид, ин фарқиятҳо аҳамияти бештар пайдо хоҳанд кард. Саид Ҳоровитс: "Имконияти ихтилофоти дохили африқоӣ вуҷуд дорад, ки муноқишаҳои сиёҳ ва сафедро иваз кунанд. … ”43 Тавре ки Лиҷфарт гуфта буд:“ Ҳудуди ҷудошавии трикӣ дар айни замон бо эҳсоси ҳамбастагии сиёҳ бар хилофи қоидаи ақаллиятҳои сафед хомӯш карда мешавад, аммо онҳо маҷбуранд худро дар вазъи ҳуқуқи умумӣ ва рақобати озоди интихоботӣ нишон диҳанд. ” 44

Лижфарт ва Хоровитс инчунин розӣ шуданд, ки дар чунин як ҷомеаи тақсимшуда, бо аксарият ва ақаллиятҳои бениҳоят мухолиф, ҳукмронии оддии аксарият кофӣ нахоҳад буд. Ин ба ҷанги шаҳрвандӣ ё хориҷ кардани ақаллиятҳо ё ҳарду оварда мерасонад. Лижфарт пешниҳод кард, ки "ҳукмронии аксарият дар ҷомеаҳои гуногунӣ диктатураи аксарият ва низоъҳои шаҳрвандиро ба вуҷуд меорад." 45 Ҳоровитс розӣ шуд, ки ниҳодҳои сиёсӣ, ки дар ҷомеаҳои тақсимшуда ба вуҷуд меоянд, бояд "муқовимат ба низоъ ва мусоидат ба ҷойгиршавии байни гурӯҳҳо" дошта бошанд. 46 Ҳарду баҳс карданд, ки бояд ягон шакли тақсими қудрат вуҷуд дошта бошад.

Аммо дар ин ҷо онҳо ихтилоф карданд. Барои Лижфарт посух "демократияи консотсиатсионӣ" буд. Бо назардошти фарқиятҳои нажодӣ ва қавмӣ ва қудрати ҳувияти алоқамандии онҳо, вокуниши дуруст бояд аввал ин аст, ки онҳоро тавассути мустақилияти ҷиддӣ барои ҳар гурӯҳ, хоҳ бо роҳи федерализм ва ё бо дигар роҳҳо, ташкил кунанд. Сониян, демократияи консотсиатсионӣ тавассути тақсимоти қудрат дар марказ, бо кабинетҳои фарогир, системаи мутаносиби интихобот, ки кафолат медиҳад, ки ҳама гурӯҳҳо ҳадди аққал дар овоздиҳӣ дар қонунгузорӣ, таносуб дар тақсимоти мансабҳои давлатӣ дар хидмати давлатӣ мусоидат мекунанд, адлия, низомӣ ва ветоҳои тарафайн ба ақаллиятҳо дар масъалаҳои барои онҳо муҳим. Барои Horowitz, инчунин барои дигар мунаққидон, ассоциационализм ихтилофҳоеро, ки барои қонеъ кардан пешбинӣ шуда буданд, ях мебурд, решакан мекард ва ба таври дигар ҷовидон мебуд. 47 Гузашта аз ин, он шубҳанок ба сиёсати апартеид «рушди алоҳида» буд, ки дар бантустанҳо шадидан зоҳир мешуд. Ҳоровитз боварӣ дошт, ки фарқиятҳои қавмӣ ва нажодӣ назар ба Лижпарт, ки барои қабули он омода буд, бештар моеътар ва як сохтори иҷтимоӣ буданд. Барои Horowitz, ин фарқиятҳо дар Африқои нави Ҷанубӣ боқӣ хоҳанд монд, бешубҳа, аммо стратегияи афзалиятнок тарҳи интегралистӣ ё марказӣ буд, ки барои пешвоёни сиёсӣ ҳавасмандии қавӣ барои эҷоди эътилофҳо дар байни гурӯҳҳои нажодӣ ва қавмӣ эҷод мекард. Варианти афзалиятноки Ҳоровитс такя кардан ба системаи интихобот буд. Интихоби ӯ "ҷамъоварии овозҳо" буд, ки беҳтарин тавассути ҳавзаҳои якмандата бо истифода аз раъйи интиқолшаванда барои кафолат додани он, ки ҳар як узви интихобшуда аз ҷониби аксарияти интихобкунандагон дастгирӣ карда мешавад. 48

Мо ба мубоҳисаи Лижфарт-Хоровитз бо ду сабаб таваҷҷӯҳ мекунем: аввал, зеро нуқтаи назари онҳо-дар заминаи Африқои Ҷанубӣ-зуд-зуд ба тарафдорӣ ё мухолифати алтернативаҳои гуногун даъват карда мешуданд ва сониян, зеро баҳс байни стратегияҳои интеграционистӣ ва консосиатсионӣ- оё институтсионализатсия кардани фарқиятҳо, ё кӯр кардан, буридан ва убур кардан аз онҳо - ба яке аз масъалаҳои марказии назариявӣ ва амалӣ табдил ёфтааст, ки тавассути адабиёт оид ба ҷойгиркунӣ ва идоракунии фарқият дар ҷомеаҳои муосир кор мекунанд. 49 Аммо, ин нуқтаи назари плюралистии қавмӣ/лингвистӣ ба ҳеҷ ваҷҳ ягона линзае набуд, ки тавассути он метавон тавассути Африқои Ҷанубии рушдёбанда таҳлил кард. Дар ҳақиқат, Horowitz 50 на камтар аз дувоздаҳ маҷмӯи тасвирҳо ва нақлҳои рақобаткунандаро муайян мекунад, ки онҳо бо ҳам такрор мешаванд ва инкишоф меёбанд ва ҳар кадоме бо ҳадафҳои сиёсии алтернативӣ ва дастурҳои конститутсионӣ алоқаманданд.

Масалан, Хартияи Озодии 1955 -и ANC назари фарогирро дар бар мегирифт, яъне "Африқои Ҷанубӣ ба ҳамаи онҳое тааллуқ дорад, ки сиёҳ ва сафед ҳастанд." 51 Тақсимоти қавмӣ воқеӣ буданд, аммо онҳо аслан офаридаҳои апартеид буданд ва вақте ки он бекор карда шуд, демократияе, ки на ба нажод ва на ба қавмият асос ёфтааст, ба вуҷуд намеояд. Дар Африқои озод ва демократӣ ҳуқуқи ҳама барои ҳама кафолат дода мешавад.

Ин нуқтаи назар аз ақидаҳои гурӯҳҳои дигар, ба монанди PAC (Конгресси Пан Африқоӣ) ва АЗАПО (Созмони Халқҳои Азанӣ), ки нуқтаи назари бештар "африқоӣ" ва мажоритариро пешкаш мекард, фарқ мекард. Вазифаи аввал аз байн бурдани мустамликадорӣ ва ҷорӣ кардани ҳукмронии аксарият буд. Фарқиятҳои забонӣ ва қавмӣ дар ҷомеаи Африқо боз ҳамчун офаридаҳои иҷтимоии ҳукмронии сафед дониста шуданд, ки дар Африқои нави Ҷанубӣ ҷой надоранд. Далелҳои оддии демографӣ маънои онро доштанд, ки аксарияти ҳукуматҳо ҳукумати Африқо хоҳанд буд.

Худи ҷомеаи сафедпӯстон байни ҷомеаи калонтар ва аз ҷиҳати сиёсӣ бартаридоштатари африканерҳо ва хурдтарин, вале таърихан аз ҷиҳати иқтисодӣ бартаридоштатар аз забони англисӣ тақсим карда шуд. Онҳо дар тарси худ аз ҳукмронии бемамониати аксарият муттаҳид буданд. Барои баъзеҳо, варианти афзалиятнок эҷоди режими либералӣ бо кафолатҳои қавии ҳуқуқҳои фардӣ, ӯҳдадорӣ ба конститутсионализм ва волоияти қонун ва бо санҷишҳо ва тавозунҳо барои боздоштани аксарият ва таъмини ҳукумати маҳдуд буд. Дигарон барои модели "ду миллат" баҳс мекарданд. Дар як лаҳза, ин таъсиси як африканерро пешбинӣ мекард Волкстаат, ки дар он ҷомеаи африқоӣ бо миллати африқоӣ ҳамзистӣ мекунад. Аммо моделе, ки бештар ба онҳое, ки ҳимояи ҳувияти алоҳидаи онҳоро дастгирӣ мекарданд, консосиатализм буд. Ин маънои онро дошт, ки ҳар як гурӯҳи аз ҷиҳати нажодӣ ё забоншиносӣ муайяншуда дорои дараҷаи назарраси мустақилият ва доираи таъсири худ, шомилшавии ҳамаи гурӯҳҳо ба иҷроия, ветои мутақобила дар масъалаҳои барои ҳар як гурӯҳ муҳим ва ғайра хоҳад буд. Ҳақиқатан федералии Африқои Ҷанубӣ, ки дар он гурӯҳҳо мустақилияти воқеии сиёсӣ доштанд, як қисми муҳими чунин пешниҳодҳо буданд, ҳам барои таъмини санҷишҳо ва тавозунҳо ва ҳам барои фазои сиёсӣ барои гурӯҳҳои таркибӣ. 52

Дигар гурӯҳҳои радикалӣ изҳор доштанд, ки ин гуна пешниҳодҳои консотсиатсионӣ на танҳо "таҷдиди идеологияи сегрегатсионистӣ бо таъкид ба" гуногунии гурӯҳӣ ", балки нажод ҳамчун пойгоҳи доимии бартарияти сафед ва/ё як қисми стратегияи синфи ҳукмрон барои дар доираи чаҳорчӯбаи хеле консервативӣ, вале "нажодпарастӣ" ва "тақсими қудрат" элитаҳои нажодии тобеъро ҳамкорӣ мекунанд. " 53

Ҳама ин ва бисёр ақидаҳои дигар ҳам дар дохил ва ҳам дар байни ҷомеаҳои мухталиф ихтилоф доштанд, зеро африкоиёни ҷанубӣ дар бораи ояндаи пас аз африқоии Африқои Ҷанубӣ дар солҳои 80 -ум фикр карданро сар карданд. Албатта, ин баҳсҳои абстрактӣ набуданд. Онҳо дар заминаи авҷ гирифтани хушунат сурат гирифтанд. Ҳангоме ки муноқишаи асосӣ байни сафед ва сиёҳ буд, баъзе бадтарин хушунатҳо дар дохили ҷомеаи сиёҳпӯстон байни ANC ва Ҳизби Озодии Инката (IFP), як ҷунбиши миллатгарои зулу 54, ки аз ҷониби Мангосуту Бутелези, раҳбари Куазулу бантустан, ва ҷунбиши Инката. Унсурҳои режими содиршаванда, ки ба тақсим дар ҷомеаи Африқо манфиатдоранд, ба хушунат мусоидат карданд. 55


Гайана онлайн

Пайвасти нави Гайана/Африқои Ҷанубӣ – аз ҷониби Фрэнсис Квамина Фарриер

Президент Ҷейкоб Зума ва доктор Кенрик Ҳунт

Барои онҳое, ки ба қадри кофӣ дар хотир доранд, Гайана дар тӯли солҳои тӯлонӣ бо Африқои Ҷанубӣ муносибати хеле шадид дошт, дар тӯли он солҳо ҳукумати аққалиятҳои сафедпӯст ва сиёсати бераҳмонаи апартеид, ки дар он аксарияти аҳолии сиёҳпӯст нисбат ба одамон камтар муносибат мекарданд Беҳтараш қисми бисёриҳо, аз ҷумла кӯдакон, ки аз ҷониби он режими сафедпӯсти нажодпарасти ақаллиятҳои бераҳмона кушта шудаанд.

Барои онҳое, ки ба қадри кофӣ надонистанд, ҳукумати он замон ақаллиятҳои аққалиятҳои сафедпӯсти Африқои Ҷанубӣ аксарияти аҳолии сиёҳпӯсти ин миллатро дар фақри шадид ва саркӯб нигоҳ медоштанд ва на шаҳрвандони комилро дар кишвари зодгоҳашон.

Сиёҳҳо бояд ҳамеша дар назди худ ҳуҷҷатҳои тасдиқкунандаи шахсият дошта бошанд ва дар вақти дилхоҳ аз ҷониби кормандони қувваҳои амниятӣ мавриди санҷиши тасодуфии шахси онҳо қарор гиранд. Дар солҳои 70 -ум аҳолии Африқои Ҷанубӣ 22 миллион нафар буд. Ҳозир аҳолининг сони 55 миллиондан ошди.

Доктор Кенрик Хант ва президент Дэвид Гранжер

Дар давоми ҳукмронии аққалиятҳои сафед, ба африқоиёни сиёҳпӯст иҷозат дода нашуд, ки дар равандҳои сиёсии кишвари худ иштирок кунанд, ба онҳо иҷозат надоданд, ки раъй диҳанд ё мансабҳои давлатӣ дарёфт кунанд ва барои ин ва ваҳшиёнаҳои зиёд, аз ҷумла Қатли Шарпевилл аз 21 марти соли 1960 (барои бештар клик кунед), ки дар он 69 мардон, занон ва кӯдакон аз ҷониби полис бо истифода аз автоматҳо тир кушта ва кушта шуданд, дар ҳоле ки ба муқобили қонунҳои золимонаи китоби Pass Pass ҳукумат,#аксари ҷаҳони озод аз Африқои Ҷанубӣ рӯй гардонданд.

Дар Африқои Ҷанубӣ, 21 март ҳамчун рӯзи оммавӣ ба ифтихори ёдбуди шаҳидони Шарпевилл ҷашн гирифта мешавад. Ин ва бисёр амалҳои зишти дигар, ки дар аксарияти сиёҳпӯстон, Африқои Ҷанубӣ содир карда шуданд, аз Иттиҳоди Миллатҳои Бритониё ва инчунин аз Созмони Милали Муттаҳид хориҷ карда шуданд. Бисёр кишварҳо созишномаҳои дипломатӣ ва тиҷоратиро қатъ карданд, Гайана пеш аз ҳама дар байни онҳо.

During the 1970s, the Guyana government banned all trade with South Africa, and gave financial and other tactical support to the Freedom Fighters in a number of the countries in Southern Africa Angola, Mozambique, Namibia, and South Africa of course.

In 1975, the Guyana government erected an African Liberation Monument in the compound of the Umana Yana in Georgetown, in solidarity with the African Freedom Fighters who were fighting bravely for their freedom, thousands of miles away.

The Burnham government also instituted an economic, cultural and sporting boycott of South Africa, as well as with Rhodesia, now known as Zimbabwe. What is hardly known, is that Cecil Rhodes, the White founder of the former African colony of Rhodesia in southern Africa, located immediately north of South Africa, was a relative of Guyana’s own retired News Anchor on the Evening News, Tommy Rhodes. For while one section of the Rhodes family migrated from Europe to Africa, another – the ancestors of Tommy Rhodes – migrated to the then British Guiana.

Let’s now fast forward twenty six years after the dismantling of apartheid in South Africa in 1991, to what pertains in that country in 2017. Guyana’s first Ambassador, His Excellency Dr. Kenrick Hunte, arrives in Pretoria, the Capital, and is accredited as Guyana’s Ambassador to that Democratic Republic. He also meets with the President of South Africa, Jacob Zuma. He gets down to work establishing the presence of the Cooperative Republic of Guyana to as many South Africans – both Black and White and others – who make up the fifty five million population.

There were two specific occasions when Ambassador Hunte was able to make some important clarifications regards Guyana’s role in working with others to help dismantle the cruel apartheid system in South Africa. On the occasion of Guyana’s 51st Independence Anniversary, the new ambassador, in a feature address, mentioned two Guyanese of international repute, who made special contributions to helping to bring apartheid in South Africa to an end.

The first was the World War Two fighter pilot, Educator, author and diplomat, E.R Braithwaite. His popular book “To Sir, With Love” was previously banned by the white minority South African Government, but the ban was subsequently lifted. Braithwaite, then decided to pay a visit to South Africa. But since apartheid was still official, he was given the status of “Honorary White”. However, while in South Africa, Braithwaite would make visits to the Black communities and gather first hand information of their lives under that suppressive system of apartheid. The out-come was the book “Honorary White”, which exposed much of the suffering of the Black South Africans, to the rest of the Free World, as reported by that well-respected international author, E.R Braithwaite.

The second Guyanese individual which Ambassador Kenrick Hunte spoke of publicly, was Eddy Grant, whose hit song “Johanna Give me Hope” (see video below), like a hawk zooming between the intimidating South African fighter jets, did much damage to apartheid. However, what Ambassador Hunte discovered, was that most South Africans – Blacks included – were of the view that Guyana’s Eddy Grant was a Jamaican. That misconception was set right by the ambassador.

Since his arrival in South Africa, Ambassador Dr. Kenrick Hunte, has participated in a number of Radio Interviews, promoting Guyana and its role in assisting with the liberation of South Africa, as well as the present growing friendly relations between the two countries.

“Our diplomatic relations focus on strengthening path ways for human development, and ending poverty”, the ambassador said in a recent interview on Ubuntu Radio in Pretoria. “Our backgrounds are similar we had to ensure colonialism, imperialism and discrimination were no more”, he continued, “We had to work on building democratic institutions that included everyone with the freedoms that would ensure progress and self-determination.”

Asked what were the key issues he had to prioritize when he took office, the ambassador spoke of making connections with the people in the Mining and Educational sectors, Reserve Bank, and other Government and private Agencies.

Ambassador Hunte who was once the General Manager of the now defunct Guyana Agri Bank and a professor at the Howard University in Washington, DC, also told the vast radio audience of an air service agreement that was signed by South Africa’s Minister of International Relations and Cooperation, Llewellyn Launders and Guyana’s Minister of Foreign Affairs, Carl Greenidge. The ambassador mentioned the recent discovery of commercial quantities of oil and gas in Guyana. He also alluded to the work-in-progress of Trade agreements between the two countries.

In response to a question regards Tourism between the two countries, the Ambassador spoke of the lack of direct air connections between Guyana and South Africa, which makes a vibrant tourism not possible at this time. However, it is already known that a growing number of Guyanese who are based in North America and Europe, are visiting South Africa.

Since his arrival in South Africa, Ambassador Dr. Kenrick Hunte has visited Cape Town, Robben Island (click for more) where President Nelson Mandela was incarcerated for 27 years, Mandela’s home in Soweto (click for more) and a few others, in order to get a better firsthand knowledge of the country and its people.


Is South Africa on brink of 'reverse apartheid'? Expert fears Nelson Mandela's 'rainbow nation' dream could be shattered within 30 years

South Africa is on the brink of a “reverse apartheid” that could make the country ‘white-free’ by 2050, an expert has claimed.

Thousands of non-blacks are said to be “fleeing for their lives” amid rising violence, racial segregation and political and economic discrimination.

Five million white nationals, Boers and Afrikaners – 50% of the entire white population – have allegedly left South Africa as a result of the ruling African Congress Party (ANC).

Those who remain face losing their homes and livelihoods under Zimbabwe-like plans by the ANC to grab the land of non-blacks without compensation.

The situation is so bad that South Africa is on the verge of a ‘second’ apartheid that will shatter Nelson Mandela’s dream of a ‘rainbow nation’ and leave it “devoid of colour and diversity” within as little as 30 years.

That&aposs according to Jan Cronje, author and apartheid historian.

Read More
Мақолаҳои марбут

He says that South Africa risks plunging deeper into a humanitarian crisis if the international community continues to turn a blind eye to what he describes as “institutionalised racism and corruption”.

The ANC, he claims, is “far more dangerous and damaging” than the party which introduced apartheid and the government that imprisoned Mandela.

Cronje, who grew up and worked in apartheid-era South Africa, now believes that white genocide is probable unless world leaders take “prompt and necessary” action to prevent escalating inequality and “de-whiting”.

Apartheid - the disgraceful form of government in which whites held all the power and blacks and other racial groups were segregated and oppressed – was officially ended in 1990 by South African’s then president, FW de Klerk.

Spurred on by Mandela’s unlikely release, many believed that apartheid in South Africa was forever condemned to the dustbin of history.

Read More
Мақолаҳои марбут

But Cronje says racially-motivated crime and a spike in “brazenly” racist posts on social media platforms like Facebook makes an apartheid-free country an impossibility.

His research is found in new book Apartheid: The Blame – Past and Present, a factual account of Cronje’s life under apartheid and in its aftermath.

“It is no exaggeration to say that whites in South Africa are facing a reverse apartheid which, unless checked, will lead to the complete de-whiting of the country within a few decades,” Cronje, 73, who moved to the UK from Cape Town in 2000, said.

“Whites are living in constant fear of hate crime, violence, racial discrimination and land-grabbing.

Most accept that genocide is likely within a few years unless prompt and necessary action is taken by Britain and other nations to prevent a ‘second Zimbabwe’.”


OUTRAGEOUS: South African President Jacob Zuma Launches White Genocide

South Africa, the so-called “Rainbow Nation,” has always been for our community the definitive proof that the colorblind multiracial utopia pushed for so hard by the Left would prove to be a dystopia for the White minority. South Africa and Zimbabwe are examples of the future we DON’T want for our descendants. This is the reason why multiracial democracy ought be avoided:

“South African President Jacob Zuma pledged Thursday to break up white ownership of business and land to reduce inequality, in a State of the Nation address disrupted by a fistfight, walkouts and a release of pepper spray in the parliamentary chamber.

The speech, as well as the verbal and physical clashes inside the legislature, highlights increasingly fraught divisions over the future course of Africa’s most developed economy. Mr. Zuma’s focus on redistribution comes as his African National Congress party prepares to elect a new leader to succeed him in December and as he finds himself under growing pressure over corruption allegations. …

“Today we are starting a new chapter of radical socioeconomic transformation,” Mr. Zuma said, adding that 22 years after the end of apartheid “white households earn at least five times more than black households.”

Mr. Zuma said that his government would this year propose changes to the country’s competition rules to make it easier to “deconcentrate” high levels of ownership in certain sectors and open up the economy to black-owned businesses.

He also said that he planned to send back to Parliament a bill that will make it easier for authorities to redistribute land taken away from blacks during colonization, although white landowners will still receive market prices for any seized land.”

This is a declaration of war on the White community. It is the end of law and order. It is the end of property rights. It is the final nail in the coffin of multiracial democracy and the beginning of unshackled black supremacy. Soon, the result will be the decimation of civilization in South Africa. Look no further than Zimbabwe to see what is about to happen to South Africa.

“It is a surreal, instructive sight.

On steep green hillside north of the windswept city of Port Elizabeth, hundreds of tiny brick cabins – each not much larger than a telephone booth – stretch out into the distance in neat rows.

“We call this place Toilet Valley,” said 36-year-old Suzanne Stoltz, opening her cabin door to reveal a solitary plastic toilet and a few bags of clothes that she’s stacked beside it to keep out of the rain.

The toilets – well over 1,000 in all – each sit on a larger slab of concrete, as if builders had started to erect proper homes, but lost interest early on. They are a vivid symbol of the failures of the local authorities here in Nelson Mandela Bay.

“It’s crazy. They tell us we’re going to get houses in three months’ time. But we’ve been waiting for three years,” said Ms Stoltz, a mother of three, who like her neighbours has built herself a small shack out of corrugated iron beside her toilet. Like many here, she has no job.

The same complaints – in varying permutations – echo across the surrounding townships.

Toilets without houses. Houses without water. Whole neighbourhoods without sewage pipes. Schools so overcrowded they’ve been closed down. Thousands of people dependent on a single tap in a muddy field.

In Port Elizabeth, whistleblowers have uncovered billions of rand that have either been misspent, stolen, or are simply lost.

We saw a depot holding two dozen expensive – and now rusting – Volvo buses, bought for the 2010 World Cup, which have been sitting idle ever since. …”

Misrule. Коррупсия. Violence. Poverty. Decline. Black Supremacy. These are the fruits of the “Rainbow Nation.” The fake news media doesn’t talk much about South Africa these days.

Julius Malema, the leader of the Economic Freedom Fighters, is famous in South Africa for singing “Kill The Boer.” He seems to have been pushing the South African political spectrum toward its logical conclusion over the past few years. The moral of the story here is that someone always rules and in multiracial democracies it will be one race or the other.

Eugene Terre’Blanche was so right. If you are new to our movement and aren’t familiar with the martyrdom of Terre’Blanche, it was one of the signal events of the last decade.

Шарҳ: We all need to contact our representatives in Congress and tell them that we support the United States imposing sanctions on South Africa.


OUTRAGEOUS: South African President Jacob Zuma Launches White Genocide

South Africa, the so-called “Rainbow Nation,” has always been for our community the definitive proof that the colorblind multiracial utopia pushed for so hard by the Left would prove to be a dystopia for the White minority. South Africa and Zimbabwe are examples of the future we DON’T want for our descendants. This is the reason why multiracial democracy ought be avoided:

“South African President Jacob Zuma pledged Thursday to break up white ownership of business and land to reduce inequality, in a State of the Nation address disrupted by a fistfight, walkouts and a release of pepper spray in the parliamentary chamber.

The speech, as well as the verbal and physical clashes inside the legislature, highlights increasingly fraught divisions over the future course of Africa’s most developed economy. Mr. Zuma’s focus on redistribution comes as his African National Congress party prepares to elect a new leader to succeed him in December and as he finds himself under growing pressure over corruption allegations. …

“Today we are starting a new chapter of radical socioeconomic transformation,” Mr. Zuma said, adding that 22 years after the end of apartheid “white households earn at least five times more than black households.”

Mr. Zuma said that his government would this year propose changes to the country’s competition rules to make it easier to “deconcentrate” high levels of ownership in certain sectors and open up the economy to black-owned businesses.

He also said that he planned to send back to Parliament a bill that will make it easier for authorities to redistribute land taken away from blacks during colonization, although white landowners will still receive market prices for any seized land.”

This is a declaration of war on the White community. It is the end of law and order. It is the end of property rights. It is the final nail in the coffin of multiracial democracy and the beginning of unshackled black supremacy. Soon, the result will be the decimation of civilization in South Africa. Look no further than Zimbabwe to see what is about to happen to South Africa.

“It is a surreal, instructive sight.

On steep green hillside north of the windswept city of Port Elizabeth, hundreds of tiny brick cabins – each not much larger than a telephone booth – stretch out into the distance in neat rows.

“We call this place Toilet Valley,” said 36-year-old Suzanne Stoltz, opening her cabin door to reveal a solitary plastic toilet and a few bags of clothes that she’s stacked beside it to keep out of the rain.

The toilets – well over 1,000 in all – each sit on a larger slab of concrete, as if builders had started to erect proper homes, but lost interest early on. They are a vivid symbol of the failures of the local authorities here in Nelson Mandela Bay.

“It’s crazy. They tell us we’re going to get houses in three months’ time. But we’ve been waiting for three years,” said Ms Stoltz, a mother of three, who like her neighbours has built herself a small shack out of corrugated iron beside her toilet. Like many here, she has no job.

The same complaints – in varying permutations – echo across the surrounding townships.

Toilets without houses. Houses without water. Whole neighbourhoods without sewage pipes. Schools so overcrowded they’ve been closed down. Thousands of people dependent on a single tap in a muddy field.

In Port Elizabeth, whistleblowers have uncovered billions of rand that have either been misspent, stolen, or are simply lost.

We saw a depot holding two dozen expensive – and now rusting – Volvo buses, bought for the 2010 World Cup, which have been sitting idle ever since. …”

Misrule. Коррупсия. Violence. Poverty. Decline. Black Supremacy. These are the fruits of the “Rainbow Nation.” The fake news media doesn’t talk much about South Africa these days.

Julius Malema, the leader of the Economic Freedom Fighters, is famous in South Africa for singing “Kill The Boer.” He seems to have been pushing the South African political spectrum toward its logical conclusion over the past few years. The moral of the story here is that someone always rules and in multiracial democracies it will be one race or the other.

Eugene Terre’Blanche was so right. If you are new to our movement and aren’t familiar with the martyrdom of Terre’Blanche, it was one of the signal events of the last decade.

Шарҳ: We all need to contact our representatives in Congress and tell them that we support the United States imposing sanctions on South Africa.


XENOPHOBIA AND SOUTH AFRICA’S BETRAYAL OF AFRICA

I weep for South Africa I weep for Africa. I have not been at peace with my soul since I heard the fresh bout of xenophobic violence and killings in South Africa. The more than three decades xenophobic crises in South Africa, targeting immigrants erupted again on March 15, 2019 at Sydenham, Jadhu Place and Overport areas of Durban district of South Africa.

International Media reports revealed chilling and gory details of the latest crisis which have continued to shock the world. I was disarmed and startled to know nearly 100 “aggrieved” South African youths armed to the teeth, violently descended on businesses owned by foreign nationals. In the ensuing inferno, at least, three migrant Africans domiciled in South Africa were coldly murdered by their fellow African brothers.

And the only crime of these brothers and sisters is that fate has been cruel enough to catapult them to South Africa for one reason or the other. And they are now vulnerable and at the mercy of aborigines who take up arms against them any day, after conveniently branding migrants as job snatchers, criminals and rapists. It becomes enough reason to apply jungle justice by brutally and savagely terminating the lives of people. I ask, is South Africa not a democratic country governed by laws anymore?

The hatred and intolerance for other Africans resident in South Africa for whatever reason or through whatever means is becoming too wild for comfort. I feel it is a slap on the face and spirit of Africanism. And I am prodded to say, the South African Government is yet to act decisively on the masterminds and executors of the crises. It is the sole reason it has festered to this day.

My heart was really broken when I read accounts of previous crises and realized even traditional rulers were fingered in some of these shameful incidents as instigating the youths. I cannot call it madness or demonic influence but I am sure, by these wicked acts, South Africans have stripped naked in his grave, the Pan-Africanist and one of the world’s most venerated leaders from Africa, Nelson Rolihlahla Mandela fondly known as Madiba.

We have reached a climax in the xenophobia conundrum, South Africans and its leaders must be told the simple truth. I know, no one enjoys violence and the cost of violence is felt on either side of the divide. I am truly crest fallen about the scores of other Africans killed in South Africa since 1994 when the xenophobia syndrome became a celebrated virtue among South Africa’s rural folks. Both the aggressors and victims have borne the brunt.

I am particularly depressed that the mindset of the xenophobia activists led to the mistaken assassination of the South African born, world reggae legend and Rastafarian, popularly known as Lucky Dube at KwaThema Township in Johannesburg, a suburb of Rosettenville on October 18, 2007.

We should cover our faces in shame at the gruesome murder of a musical genius to what Police investigation later revealed, Dube, who was cruising in his Chrysler 300C, which the assailants/car-jackers could not recognize, mistook him for a Nigerian and rained bullets on him. It’s one of the costliest prices we have paid for promoting xenophobia.

It’s hard for me to absorb the reality that this is the South Africa and a people Madiba spent his entire life, enduring humiliations, deprivations, personal oppressions and 27 years of imprisonment to bequeath to Africa. Madiba a core Pan-Africanist’s vision was for a free, united and democratic Africa, devoid of discrimination of whatever genus. I still reminisce that Madiba said “I dream of an Africa which is in peace with itself.”

At the Rivonia trial in Pretoria Supreme Court, April 20, 1964, a docked Mandela who was facing an ominous hangman’s noose from the White Minority South Africa apartheid Government still exuded the spirit of the oneness of Africa He said “During my lifetime I have dedicated myself to this struggle of the African people. I have fought against white domination, and I have fought against black domination. Ман идеали ҷомеаи демократӣ ва озодро қадр кардам, ки дар он ҳама одамон дар ҳамоҳангӣ ва имкониятҳои баробар зиндагӣ мекунанд. It is an idea which I hope to live for and to achieve. But if need be, it is an idea for which I am prepared to die.”

Mandela was a true African a great liberator of the masses and the oppressed anywhere on earth. But this generation of South Africans has blighted these legacies they have embarked on a voyage which is strange and antithetical to the dreams and aspirations of what Mandela lived and died for. Today, we are violently chased out of South Africa or killed in cold blood by our own African brothers in this country.

It is agonizing that South Africans should ignore the roles African and world leaders played for the dismantling of apartheid in the country. As Nigerians, we contributed immensely and steadfastly and by every means at various times to assist our brethren in South Africa break the manacles of apartheid, which was their darkest era in history. Nigeria, like other African nations, identified, empathized and stood firmly behind them during their most tormenting moments in offering a plank for the black majority South Africans to overcome their travails.

Nigerians did this for a reason and a conviction. We don’t share any biological paternity with South Africans. But we believed in the African spirit and blood as members of the African Union (AU). We were inspired by the struggles to fortify the future of Africa against oppression, discrimination and suppression. We were bonded by the visionary leadership provided by Madiba, not only for South Africans, but the whole of Africa and the world.

We went through the nightmare because we assumed assisting to liberate our brothers meant the liberation of Africa and the evolution of a continent where every African would live in peace, love, harmony and fraternity with other people irrespective of race. But today, I regret to say, a liberated, independent and democratic South Africa has betrayed Nigeria by its elevation and sustenance of xenophobia crises indoor and against other Africans in such a terrible manner.

It’s a pain in the heart for the rest of us Nigerians, because I still recollect vividly that civil servants donated a percentage of their salaries and, as students we voluntarily and joyfully skipped lunch in school to be able to contribute to the “Mandela Tax” Fund to financially empower South Africans battle apartheid at its most vicious time.

Nigeria actively supported the African National Congress (ANC) and the Pan Africanist Congress (PAC) with an annual subvention, from the 1960s all through to the 1970s for the struggle. And even in the post-apartheid era, Nigeria under President Olusegun Obasanjo contributed handsomely to the Southern Africa Relief Fund (SAFR). And all contributions came to black South African organizations in millions of dollars. We did it in the spirit of African brotherhood. So, South Africa cannot spit in our faces in this disgraceful manner.

I have no reservation to state unambiguously that what is happening now in South Africa is a betrayal of Madiba and his cherished principles. Where are the South African leaders today? Why have they allowed this shame in the guise of xenophobia on their land to turn Africa into a laughing stock in the comity of nations? Where is the spirit of Africanness? Any further delay in taming this monster would be dangerous and South African leaders must openly condemn this nefarious act and come clean and clear.

Thus, far, I commend the South African President Cyril Ramaphosa’s boldness in openly condemning the latest xenophobia killings in KwaZulu-Natal province. I am elated about his vow to descend very hard on anyone fingered in the recent attacks on foreigners, leading to the death of three persons. I urge the President to migrate from rhetorics to real action against perpetrators to serve as deterrence.

Our brothers in South Africa must reflect on the laments and wise counsel of the C-in-C of the Economic Freedom Fighters (EFF) Mr. Julius Malema on the latest xenophobia crisis “Our people are tempted to believe, the simplest solution is that if you drive away the foreigners, we will work tomorrow. But the fact is that there are no jobs and even if these people leave, there will be no work to do.” We are Africans and we must learn to tolerate one another and live together in unity to overcome the adversaries of Africa.

Agbese is a publisher and researcher in human rights laws based in the United Kingdom.


How did the white minority in South Africa see their situation in the apartheid times? - Таърих

By Asa Winstanley

Монитор Ховари Миёна, January 22, 2018

One of the most under-reported aspects of security policy in the Middle East is Israel’s nuclear weapons programme.

This apartheid state is estimated by the US government to have somewhere in the region of 200 nuclear warheads. The secret programme to develop these weapons of mass destruction started in the late 1950s and eventually bore fruit – under the tutelage of French companies – when in 1968 Israel went fully nuclear.

As I previously mentioned in this column, the best book on the subject is Seymour Hersh’s The Samson Option.

The book is titled after the Israeli nuclear doctrine. The idea is based on the biblical tale of the Israelite judge Samson, who was betrayed and blinded by his lover Delilah. She had stabbed out his eyes after cutting off his magical strength-giving hair while he slept. Helpless, Samson was handed over to his worst enemies the Philistines, who paraded him in their temple.

But rather than submit to them, Samson used the last of his strength to destroy the temple, bringing it down on top of both him and his enemies while he prayed to God, “Let me die with the Philistines.”

The idea is that Israeli leaders would rather, as a last resort, set off a nuclear bomb on the small country of historic Palestine rather than submit to their enemies – the Palestinians and other Arabs.

That Israeli military planners titled their nuclear doctrine “The Samson Option” was clearly intended to invoke this psychopathic image among its enemies – but also among politicians in its superpower patron, the US. Religious Protestant Americans, well versed in Old Testament Bible stories like Samson, would instantly understand the reference.

And as Hersh recounts, US Presidents from Eisenhower to Kennedy, Johnson and Carter had an ambiguous relationship with Israel’s nuclear weapons. Eisenhower – perhaps ironically as a Republican – was the most hostile. But Kennedy and Johnson, while in theory dedicated to “nuclear non-proliferation” in the rest of the world, ultimately decided on a systematic policy of refusing to know about Israel’s development of the bomb. In effect, they deliberately shut their eyes to what was going on at the nuclear reactor in the Dimona Desert.

As Hersh shows, time and again, high US officials learned more and more about what Israel was doing through various intelligence reports. But, time and again, their attempts to bring the facts to their superiors were rebuffed. They quickly learned to let it go.

Modern day proponents of Israeli propaganda in the West – and particularly in the UK – attempt to portray their doctrine of Zionism as something progressive and enlightened, rather than the gross form of racist discrimination against the native population that it really is.

Part of this particular tactic – championed by Israeli front organizations in the Labour Party such as the Labour Friends of Israel and the Jewish Labour Movement – is to emphasize the Israeli Labour Party and how it is different to the “right wing government of Benjamin Netanyahu.”

But the reality is that the Israeli Labour Party is just as racist and violent towards the Palestinians and their Arab neighbours as the Zionist right – if not more so considering its actual historical record.

While Israel’s “Sampson option” nuclear threat was enthusiastically endorsed by Menachem Begin after his right-wing government came to power in 1977, it was in fact the “Zionist left” governments which spearheaded, led, developed and championed Israel’s nuclear weapons, bringing the arsenal into existence.

Furthermore, it was Israel’s supposed “man of peace,” the war criminal Shimon Peres who ushered Israel’s “Samson option” into reality.

A mostly forgotten aspect of history is how Israel’s “left-wing” Zionist regime in the 1970s collaborated with the vicious South African apartheid regime to discuss nuclear weapons testing in the South African desert.

Seymour Hersh recounts how the Labour “defence” minister Moshe Dayan made a secret trip to Pretoria in 1974 to discuss a possible Israeli nuclear test in the country. Nuclear testing in historic Palestine – a small country – was a lot harder to hide.

Later, in 1976, Yitzak Rabin was Labour prime minister. He was a notorious Zionist officer personally involved in the 1948 massacre and expulsion of Palestinian civilians from Lydda – which resulted in the notorious Lydda death march. During the first intifada he ordered his troops to “break the bones” of young Palestinian protesters and stone-throwers.

Rabin and his “defence” minister Shimon Peres – both still sometimes bizarrely hailed by politicians in the West as “men of peace” – enthusiastically embraced collaboration with the racist white minority South African regime. The meetings led to the full restoration of diplomatic relations between the two apartheid regimes.

Peres made at least one secret visit to Pretoria to secure military and nuclear understandings between the two regimes. This culminated in a 1976 state visit to Israel of the South African regime’s leader B J Vorster – at a time when South Africa was otherwise being internationally shunned.

Israel had no qualms about breaking this global cold shoulder because, as a former Israeli official explained to Hersh: “there is a certain sympathy for the situation of [white] South Africa among Israelis. They are also European settlers standing against a hostile world.”

The Vorster trip was internationally condemned. But what is often forgotten now is that Vorster had literally been a South African Nazi.

During World War II, the South African regime was allied with the British government in its war against Nazi Germany (albeit tepidly). But several groups, both Parliamentary and paramilitary, were to varying degrees far more sympathetic to the racist Nazi regime. Many Afrikaaners shared their ideas of white supremacy.

B. J. Vorster – eventually to become the South African Prime Minister that Peres and Rabin gushed over – belonged to one of the most extreme of the pro-Nazi groups – the Ossewabrandwag.

As a general in the group’s armed wing, Vorster was interned without trial during the war because his group engaged in sabotage intended to help welcome a Nazi regime into South Africa.

According to Brian Lapping’s Apartheid: A History, the group’s armed wing was called the Stormjaers – or Storm-troopers: “They adopted the Swastika badge, gave the Hitler salute, threatened death to the Jews and provoked fights with army volunteers.”

As it always in history though, Israel and its leaders – even its supposedly “left-wing” leaders – had no qualms about encouraging racism and anti-Semitism, so long as it is perceived to aid their project of colonization in historic Palestine.

The views expressed in this article belong to the author and do not necessarily reflect the editorial policy of Middle East Monitor.

"When a Jew, in America or in South Africa, talks to his Jewish companions about 'our' government, he means the government of Israel."

- David Ben-Gurion, Israeli Prime Minister

Judaism is Nobody's Friend
Judaism is the Jews' strategy to dominate non-Jews.

Celebrities bowing to their Jewish masters



Iraq - war and occupation

Hezbollah the Beautiful
Americans, where is your own Hezbollah?

Black Muslim leader Louis Farrakhan's Epic Speech in Madison Square Garden, New York - A must see!

List of site sources >>>