Подкастҳои таърих

Археологҳо майдончаи қадимии Майяро, ки ҳамчун маркази маросимӣ истифода мешавад, кашф карданд

Археологҳо майдончаи қадимии Майяро, ки ҳамчун маркази маросимӣ истифода мешавад, кашф карданд

Коргарон дар муниципалитети Маккану дар минтақаи Юкатани Мексика майдончаи баскетболии мактаб месохтанд, вақте ки онҳо ба як майдони қадимии тӯби тӯб, ки ҳамчун маркази маросимӣ истифода мешуд, дучор шуданд.

Археологе бо Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH, Институти Миллии Антропология ва Таърих), ки ба ин макон ташриф овардааст, ба мактаб гуфтааст: “Майяҳо аз шумо хеле пеш ҳастанд, шумо наметавонед саҳни худро бино кунед, зеро испанӣ дар ин ҷо аллакай вуҷуд дорад: ин як майдони бозии тӯбҳо аст. ”

Дар Месоамерика зиёда аз 1300 кортҳои тӯбҳои андозаҳои гуногун пайдо шуданд, ки ҳамаашон аз майдони бозии танги тӯлонии канори ду девор иборат буданд. Қоидаҳои бозии тӯб, ки ҳадди ақал аз 1400 пеш аз милод бозида шудаанд, дақиқ маълум нест. Дар сабтҳои испанӣ гуфта мешавад, ки бозӣ аз ҷониби ду даста иборат аз ду то чор бозигар сурат гирифт. Тӯби сахти аз резинӣ сохташударо дар ҳаво нигоҳ доштан лозим буд, ки онро бо пояш, ронҳояш ё дастҳои болоӣ зада, аз деворҳои паҳлӯ парида партофт. Варзиш дар тӯли ҳазорсолаҳо дар ҷойҳои гуногун версияҳои гуногун дошт ва версияи навтари муосири бозӣ, уламо, то ҳол дар чанд ҷой аз ҷониби аҳолии бумӣ бозӣ карда мешавад.

Майдончаи Бузурги Чичен Ица, бузургтарин суди тӯб дар Месоамерикаи қадим. Кредити акс: Википедия

Дар давраи постклассикӣ, майяҳо дар маркази ҳар як деворҳои паҳлӯӣ гузоштани ҳалқаҳои сангии амудиро оғоз карданд. Ҳар як бозигаре, ки тӯбро аз ҳалқаи сангин гузаронида тавонист, фавран ғолиб эълон карда шуд. Азбаски сӯрохиҳои ҳалқа аз тӯб чандон калон набуданд, ин бояд воқеаи хеле нодир бошад.

Бозии тӯб ҷанбаҳои муҳими расмӣ дошт ва бозиҳои асосии расмӣ ҳамчун чорабиниҳои маросимӣ баргузор мешуданд, ки аксар вақт қурбонии инсонро дар бар мегирифтанд. Ассотсиатсия байни қурбонии инсон ва бозии тӯб то асри классикӣ ба вуҷуд наомадааст ва махсусан бо фарҳангҳои Майя алоқаманд буд, ки дар он тасвирҳои возеҳтарини қурбонии инсонро дар панелҳои майдон дидан мумкин аст - масалан дар Чичен Ица (900– 1200 мелодӣ). Релефҳо фидокории тӯббозони ботаҷриба, шояд капитани дастаи мағлубшударо нишон медиҳанд.

Релеф аз Суди Бузурги Болои Чичен Ица. Кредити акс: Викимедиа

Яке аз фаъолиятҳо дар Бозиҳои Бол дар Попол Вух нақл мекунад: "дугоникҳои афсонавӣ Ҳунахпу ва Иксбаланке дар оғози бозигари тӯб бо оғоёни ҷаҳони зериобӣ дучор шуданд, ки ниҳоят мағлуб шуданд ва ҳамин тариқ маргро мағлуб карданд ва ба ҳаёт роҳ доданд; ин афсона бо эҳёи падари дугоникҳо, ки ба худои ҷуворимакка табдил меёбад, идома дорад ». Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки робитаи байни ин худо ва бозии маросимӣ, ки дар ин ҷойҳои муқаддас сурат гирифтааст, вуҷуд дорад.

Майдончаи тӯбие, ки дар мактаб дар Макскану ёфт шудааст, дар доманаи кӯҳ дар як макони стратегӣ ҷойгир буд, ки замини асосии кишоварзӣ буд, ки ин метавонад нишон диҳад, ки бозии тӯб бо маросими қадимии худои ҷуворимакка ва оғози кишоварзӣ алоқаманд буд мавсим Барои майяҳо, офтоб яке аз муҳимтарин унсурҳои маросимҳои онҳо буд, он аз тағирёбии фаслҳо ва оғози вақти мувофиқ барои омода кардани замин барои кишти ҷуворимакка ишора мекард. Тӯб шабеҳи офтоб аст ва ҳаракатҳои бозӣ шабеҳи роҳи ин ҷисми осмонӣ аст. Гумон доштанд, ки тӯббозӣ ба нигоҳ доштани тартиботи кайҳонии коинот ва таҷдиди расмии ҳаёт машғул аст.

Инчунин далелҳое мавҷуданд, ки гӯё бозиҳои тӯб бо рӯйдодҳои астрономӣ алоқаманданд. Сохторҳои бурҷи дидбонӣ, ки чанд сол пеш дар Чичен Итза пайдо шуда буданд, барои мушоҳида кардани баробаршавии шабу рӯз мувофиқ буданд. Бостоншинос Хосе Хучим шарҳ дод, ки панҷ гузаргоҳе, ки дар Чичен Итза ёфт шудаанд, ҳамоҳангии осмонӣ доранд: "яке аз онҳо фасли зимистонро нишон медиҳад, гузаргоҳҳои марказӣ баробаршавии шабу рӯзро ва гузаргоҳҳои шимолӣ тобистонро нишон медиҳанд".

Бостоншиноси мексикоӣ Хосе Хучим Ҳеррера мегӯяд, ки бозии тӯб барои фарҳанг қабатҳои зиёди аҳамияти расмӣ дорад.

Тасвири барҷаста: Ҳалқаи сангӣ дар бозиҳои тӯбҳои Майя истифода мешавад. Кредити акс: Викимедиа


Канкун дар давраи классикӣ як шаҳри калон буд ва дар асри 7 ба авҷи худ мерасад. Шаҳр як маркази бузурги тиҷоратӣ буд, ки ба яш, пирит ва обсидиан тахассус дошт. Мавқеи стратегии он дар дарёи Пасион ба он мусоидат кард, ки дар тиҷорат дар минтақа бартарӣ дошта бошад. Тоҷал Чан Ахк, яке аз ҳокимони пурқудраттарини шаҳр, қасри шаҳрро дар соли 770 -и эраи мо бино кардааст.Қаср қариб 23,000 метри мураббаъро дар бар мегирад ва дорои 200 ҳуҷра буда, онро бузургтарин дар минтақаи Майя месозад. Шаҳр ду майдони тӯб, як бозори калон ва бандар дар дарёи Ла Пасион дошт. Шаҳр бисёр ибодатхонаҳо ва дафнҳои калон надорад, гумон меравад, ки сокинони Канкун мурдаҳои худро дар кӯҳҳои наздики шаҳр парастиш ва дафн кардаанд.

Қатли тақрибан 800 -и милодӣ Таҳрир

Дар назди пойгоҳи пирамидаи марказӣ чанд даҳҳо ҷасадҳо, ки либоси шоҳона дар бар доштанд, кашф карда шуданд. Тафтишот нишон дод, ки ҷасадҳо, аз ҷумла ҳокими он замон Кан Маак, эъдом ва ба обанбор партофта шудаанд. [1] Қатл тақрибан тақрибан 800 -и эраи мо рух додааст, [1] замоне, ки тамаддуни майяҳо фурӯ рехт ва баъзе олимонро водор карданд, ки гумон кунанд, ки он бо табаддулоти марбут ба фурӯпошии тамаддуни Майя алоқаманд аст.

Тарки Cancuén Edit

Гумон меравад, ки Канкун чанде пас аз ҳодисаи қатли тақрибан 800-и эраи мо партофта шуда, баъдан дубора ишғол нашудааст. [2]

Ин макон соли 1905 аз ҷониби муҳаққиқи австриягӣ Теоберто Малер аз нав кашф шудааст. Дар таҳқиқоти ибтидоӣ ягон маъбад ё макони дафн гузориш дода нашудааст, ки бостоншиносон боварӣ доранд, ки ин макони хурд ё ёрирасон будааст. Канкунро то соли 1967, вақте ки донишҷӯёни Донишгоҳи Ҳарвард харобаҳои калонтарин Қасри ҷаҳони Майяро кашф карданд, нодида гирифтанд. Ғафсии деворҳои он то 1,8 м буда, зиёда аз 200 ҳуҷра ва 12 пешайвон дорад, ки зиёда аз 200,000 метри мураббаъ (19,000 м 2) дорад. Таҳқиқоти минбаъда нишон доданд, ки андозаи иншоот ва тамоми макон қаблан нодида гирифта шуда буд, ҳоло фикр карда мешавад, ки "лабирини садҳо ҳуҷраҳо бо баландии 20 фут пояҳои камоншакл" ҳадди аққал 3 километри мураббаъ (7,8 км 2) . [3] Экспедитсияҳои минбаъдаи археологӣ пас аз кашфи қаср оғоз карда шуданд, аз ҷумла гурӯҳҳои Донишгоҳи Вандербилт ва Университети дел Валле де Гватемала. Ҷамъияти миллии географӣ низ ба ҳафриёт пайваст аст.


Тлахтли

Муҳаррирони мо он чизеро, ки шумо пешниҳод кардед, баррасӣ мекунанд ва муайян мекунанд, ки мақола аз нав дида мешавад ё не.

Тлахтли, майдони тӯб ё майдоне, ки барои бозии маросими тӯб истифода мешавад ( олама) дар саросари Месоамерикаи пеш аз Колумбия бозӣ мекард. Эҳтимол дар байни Олмекҳо (фарҳанги La Venta, в. 800–в. 400 пеш аз милод) ё ҳатто пештар, бозӣ ба фарҳангҳои минбаъда, аз ҷумла фарҳангҳои Монте Албан ва Эл Тажин Майяҳо паҳн шудааст. пок-та-пок) ва Toltec, Mixtec ва Aztec. Дар замонҳои Аттек, олама бозии ашрофон буд ва аксар вақт бо букмекерии шадид ҳамроҳӣ мекарданд. Дар афсонаҳои гуногун бозии тӯб, баъзан ҳамчун рақобат байни худоёни шабу рӯз зикр шудааст. Он то ҳол дар минтақаҳои алоҳида бозӣ карда мешавад. Тлахтли ва олама калимаҳои Нахуатл мебошанд.

Майдони тӯб, ки ба мисли пойтахти I бо серифҳо шакл гирифта, ба шимол -ҷануб ё шарқ -ғарб нигаронида шуда буд, осмонро ифода мекард. Бозингарон, ки болопӯшҳои вазнин доштанд, аз оринҷ, зону ва камар истифода бурда, тӯби резинии мустаҳкамро ба охири рақиб мезананд. Дар замонҳои Post-Classic (пас аз в. 900 ce), ҳадаф ин буд, ки тӯб тавассути яке аз ду ҳалқаи санги амудӣ (дар ҳар ду тарафи майдон ҷойгир карда шавад) зада шавад. Тӯб офтобро (ё моҳ ё ситораҳоро) ва ҳалқаҳо баромадани офтоб ва ғуруби офтоб ё баробаршавии шабу рӯзро ифода мекард. Бениҳоят бераҳмона, бозӣ аксар вақт боиси ҷароҳати вазнин ва баъзан марг мешуд. Илова бар ин, қурбонии инсон низ як қисми маросими гирду атроф буд тлачтли.


Тавре ки баъзе тасвирҳои имрӯза ва rsquos аз Майяҳои қадим метавонанд ба манфӣ диққати ҷиддӣ диҳанд (Апокалипторо бигиред!), Дигарон метавонанд ба васваса дода шаванд, ки аз ҳад зиёд ҷуброн кунанд ва дар бораи бузургии худ даъвои супер-шавқовар кунанд. Бисёр чиз аз кӣ пурсидан вобаста аст. Мо Ҷим О & rsquoKon (& lsquoJ O & rsquoK & rsquo), муаллиф, омӯзгор ва муҳандиси сохтории барандаи ҷоиза бо иштиёқи Майяро даъват кардем, то рӯйхати дастовардҳои технологии барҷастаи технологии Майяи қадимро пешниҳод кунем, мо инчунин Лиз Грэм (& rsquoE G) , Профессори бостоншиносии мезоамериканӣ дар Институти бостоншиносии UCL & rsquos, Лондон, назари худро пешниҳод кунад. Умедворем, ки шумо ва rsquoll розӣ ҳастед, ки муқоисаи ин ду версия ҳам боиси андеша ва ҳам равшанкунанда аст. Ташаккури самимии мо ба ҳарду! (Ҳама тасвирҳо бо меҳрубонӣ аз ҷониби Ҷим О & rsquoKon пешниҳод карда мешаванд, ба истиснои ҷойҳои нишондодашуда).

1. Тамаддуни Майя
J O & rsquoK: Майяҳо тамаддуни тӯлонитарин дар таърих доштанд. Давраи таърихии онҳо аз 2500 пеш аз милод то 900 милодӣ, давраи 3500 сол тамдид карда шуд. Майяҳо дар баробари фарҳанги шумерӣ оғоз ёфта, то фурӯпошии он дар замони Алфреди бузург идома доданд. Ҳангоми муқоисаи ҷадвалҳои Майя бо хронологияҳои аврупоӣ, хатҳо параллел мемонанд ва убур намекунанд, зеро фарҳангҳои аврупоӣ намедонистанд, ки майяҳо вуҷуд доранд ва майяҳо дар бораи аврупоиҳо дониш надоранд. Майяҳо афсонаҳои таърих буданд.

E G: Шаҳрҳои калони Майя, ки сайёҳон барои дидан дар Мексика ва Гватемала ва Белиз аз тақрибан 200 пеш аз милод шукуфон буданд. то 900 эраи мо, аммо тамаддуни Майя хеле пештар ба ҳадди аққал 1000 пеш аз милод бармегардад. Шаҳрҳои хурдтар, вале сершумор манзараро фаро гирифта буданд, вақте ки испанҳо дар солҳои 1500 -ум омада буданд. Майяҳо ҳеҷ гоҳ як империяи ягона ташкил накардаанд. Шаҳрҳои бузурги онҳо марказҳои давлатҳои шаҳр буданд, ки иттифоқҳо ташкил мекарданд ва инчунин бо якдигар меҷангиданд.

Расадхонаи Майя, Глифҳои Майя (Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)

2. Илмҳои Майя
J O & rsquoK: Майяҳо илмҳои холисро таҳия карданд, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо аз дастовардҳои ҷаҳони ғарбӣ пешрафта буданд. Корнамоии онҳо дар астрономия, математика ва хатти пешрафта дар тӯли ҳазорсолаҳо беҳамто буд. Ҳисобҳои онҳо дар соли хуршедӣ нисбат ба астрономияи муосир дақиқтар буданд. Дар математика онҳо рақами сифрро, 1700 сол пеш аз он ки аврупоиҳо консепсияро аз олимони араб гирифтанд, ихтироъ карданд ва онҳо яке аз се забони аслии хаттиро таҳия карданд.

E G: Майяҳо дар ситорашиносӣ аз дастовардҳои ҷаҳони ғарбӣ як қатор пешравиҳо ба даст оварданд. Онҳо ҳаракати офтоб, моҳ, сайёраҳо ва ситораҳоро пайгирӣ карда, тақвими дақиқеро таҳия карданд, ки ба солҳо, моҳҳо ва ҳафтаҳои мо шабеҳ аст. Онҳо математикаро (системаи базавӣ-20) машқ мекарданд ва мустақилона мафҳуми сифрро ихтироъ мекарданд. Онҳо системаи навиштанро таҳия намуда, сабтҳои хаттиро дар китобҳо нигоҳ медоштанд.

Рассомон ва таассуроти rsquo аз шаҳрҳои қадимии Майя (Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)

3. Шаҳрҳои бузурги Майя
J O & rsquoK: Майяҳо аз ҷиҳати сиёсӣ қавӣ монданд, як сабаби он аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ империя надоштанд, ки сиёсати онҳо аз 50 давлати мустақили шаҳр иборат буд, давлатҳои шаҳр бо ҳар яки онҳо молу ғояҳоро савдо мекарданд. Ҳар як шаҳр-иёлат пойтахти худро дошт, ки аз ҷиҳати бузургӣ, андоза ва биноҳои зебои худ рақобаткунанда набуд. Шаҳрҳои бузурги онҳо дар маъбадҳои баландошёна, қасрҳо ва пирамидаҳои баланд шӯҳратпараст буданд. Ҳар яке дар дигар санъат ва меъмории ҷаҳонӣ оро дода шуда буд.

Техникаи кишоварзии Майя Пахтаи майя (дар миёна) (Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)

4. Кишоварзии Майя
J O & rsquoK: Майяҳо бузургтарин агрономҳои ҷаҳон буданд. Майяҳо озуқаворӣ ва нахҳоро ихтироъ кардаанд, ки ҳоло 60% аҳолии дунёро ғизо медиҳанд ва нахҳо 90% одамонро мепӯшонанд. Баъзе аз ғизо ва нахи аз ҷониби агрономии Майя ихтироъшуда иборатанд аз: ҷуворимакка, пахта, шоколад, лӯбиё, помидор, мурғи марҷон, мокава, тамоку, чили, ананас, арахис ва картошкаи ширин.

E G: Бисёре аз растаниҳо дар минтақаи Майя парвариш карда мешуданд ва баъзеи онҳо дар ҷангалҳои тари паст ба вуҷуд омадаанд. Маъруфтаринҳо тамоку, какао (шоколад), ванил, пахта, чили, ҷуворимакка, лӯбиё, помидор, касава, помидор ва ананас мебошанд. Гуфтан душвор аст, ки кадоме аз онҳо муҳимтар буданд. Чили ва тамоку зудтарин дар саросари ҷаҳон сафар карданд. Пахта маҳсулоте буд, ки шояд ҳангоми аз аврупоиҳо омадан муҳимтарин тиҷорат буд, зеро пахтаи Амрико хеле баланд буд ва аст.
Дар Месоамерика ширхӯронҳои чаррохии калонҳаҷм вуҷуд надоштанд (ба мисли гов, гӯсфанд ё буз дар Аврупо). Аз ин рӯ, ғизои растанӣ дар парҳези майяҳо муҳимтар буд, аммо онҳо мурғи марҷон, мурғобӣ ва ду намуди охӯ доштанд. Моҳӣ ва моллюскҳо, инчунин сангпуштҳо аз дарёҳо ва баҳр низ ҷузъи муҳими парҳез буданд.

Қасрҳои майдаи жадеит (боло), котибҳо (дар марказ) ва кордҳои обсидиан (поён) (Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)

5. Технологияи мая ва асбобсозй
J O & rsquoK: Майяҳо дар рушди технологияҳое, ки дар тӯли зиёда аз ҳазор сол беназир буданд, бартарӣ доштанд. Археологҳо Майяҳоро ҳамчун фарҳанги асри & ldquostone меноманд, зеро майяҳо асбобҳои металлӣ надоштанд. Ин аз он сабаб буд, ки маъдани металлӣ дар ҳудуди онҳо ҷойгир набуд. Бе маъдани металлӣ майяҳо наметавонистанд асбобҳои металлӣ ва яроқ созанд. Бо вуҷуди ин, эҷодиёти Майя асбобҳои аз жадеит ва обсидиан сохташударо таҳия намуд. Ҷадеит аз оҳан сахттар аст ва обсидиан тезтарин кордҳоро дар ҷаҳон месозад.

E G: Тамаддунҳои дигари Амрико (Мексикаи Ғарбӣ, Амрикои Ҷанубӣ) технологияҳои металлиро хеле пеш аз майяҳо таҳия кардаанд, гарчанде ки майяҳо то замони расидани испанӣ дар солҳои 1500 хӯлаҳои металлиро истифода мебурданд ва месохтанд. Аммо онҳо металлҳоро барои силоҳ ё асбобҳое истифода накардаанд, ки онро асосан барои ороиш ё пул истифода мебурданд - масалан, табарҳои мисӣ дар асрҳои 14 ва 15 ҳамчун & lsquomoney & rsquo хизмат мекарданд.
Майяҳо ҳамчун асбоб ва аслиҳа черт (флинт) ва обсидианро истифода мебурданд. Черт дар бисёр ҷойҳои Майя мавҷуд аст, аммо обсидиан бояд аз минтақаҳои вулқони Мексика ва Гватемала, ки дар он ҷо обсидиан пайдо мешавад, ворид карда мешуд. Дар асл, Обсидиан нисбат ба пӯлод тезтар аст, аммо он канори худро нигоҳ намедорад ва лӯбчаҳо ё кордҳои навро зуд -зуд задан лозим аст. Чунин ба назар мерасад, ки надоштани металлҳо ба бунёди шаҳрҳо монеъ нашудааст ва меъмории Майя ва фарҳанги моддӣ (ҳайкалтарошӣ, санъат, асбобҳо, ҳунарҳо) мисли ҳама ҷойҳои ҷаҳон гуногунранг ва зебо мебошанд.

Марказ: арк дар маркази сохтмони баландошёнаи Майя. (Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)

6. Семент, иншооти азими баландошёна ва технологияи захираҳои об
J O & rsquoK: Майяҳо барои истеҳсоли семент дар соли 300 пеш аз милод ихтироъ кардаанд. Бритониёҳо сементи муосири Портландро ихтироъ карданд ва ин равандро соли 1851 патент карданд. Ин ибтидои 2100 сол буд, ки майяҳо ба аврупоиҳо ва сохтмони онҳо доштанд. Цемент барои тайёр кардани бетон, оҳан ва маҳлул барои шаҳрҳои бузурги Майя истифода мешуд. Ин сохторҳои пойдор дар тӯли 2000 сол идома ёфта, ҳангоми муқовимат ба хатари вақт ва ангурҳои ҷолиби ҷангал.
Муҳандисон ва техникҳои Майя механизмҳои пешрафтаи сохториро барои сохтани шаҳрҳои бузурги баландошёна ва иншооти дарозмӯҳлати худ таҳия карданд. Механизм бо номи & ldquoMaya arch & rdquo унсури асосии сохторӣ буд, ки муҳандисони Майя барои сохтани биноҳои худ истифода мебурданд.
Муҳандисони Майя технологияи худро барои тарҳрезии системаҳои пешрафтаи ҷамъоварӣ, нигоҳдорӣ ва филтркунии об барои таъмини оби солонаи шаҳрҳо ва кишоварзӣ истифода бурданд.

E G: Маълум нест, аммо майяҳо як намуди сементро ихтироъ кардаанд, ки баъзеи онҳо ба монанди сементи румӣ дар зери об тоб оварда метавонанд (масалан, сохтмони бандарҳо ё пулҳо). Аксари биноҳои ёдгорӣ ё паласии Майя аз блокҳои оҳаксанг, ки бо гипс ё стукко пӯшонида шуда буданд, сохта шуда буданд, ки пас аз он бо расмҳои ҳокимон, худоён ё глифҳо, ки ҳукмронон ва рско ё сулолаҳо ва рамзҳоро тасвир мекарданд, оро дода мешуданд. Майяҳо як аркеро бо номи "lsquocorbelled & rsquo arch" истифода мебурданд, ки он ҳам дар Баҳри Миёназамин ва дар ҷаҳони ислом мавҷуд аст. Он хуб кор мекунад, аммо ба сохтани танҳо утоқҳои нисбатан танг иҷозат медиҳад.
Гарчанде ки Майяҳо дар иқлими тропикӣ зиндагӣ мекарданд, боришотро пешгӯинашаванда кардан мумкин буд ва обанборҳо дар шаҳрҳо маъмул буданд ва инчунин чораҳои гуногуни назорати об ба монанди сарбандҳо.

Тафсилоти сохтмони Sacbe дар охири sacb & eacute, Kabah, Yucat & aacuten, акс аз Ҳерманн Люкен (Википедия) (Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)

7. Системаи шоҳроҳи Майя
J O & rsquoK: Мавсими тӯлонии боронгарӣ, пайраҳаҳои лой ва релефи ҷангали ноҳамвор сафарро байни шаҳрҳо-иёлотҳо номумкин сохт. Муҳандисони Майя як сохтори баландошёнаи шоҳроҳро таҳия карданд, ки дар байни иёлатҳои шаҳрҳо тӯл мекашид. Онҳо сатҳи мумфарш доранд, ки паҳнои он 30 фут аст ва аз фарши ҷангал то 3 фут баланд шудааст. Ин сохторҳои баланд, ки сакбеоб номида мешаванд, ба майяҳо имкон доданд, ки дар тӯли як сол дар борон, шабу рӯз ва дар тӯли сол сафар кунанд. Системаи нақлиёти Майя яке аз сабабҳои муваффақияти бузурги тиҷоратии он буд.

E G: Роҳҳои бештар ва бештар (& lsquosacbe & rsquo сингулярӣ ва & lsquosacbeob & rsquo) дар дохили ва байни сайтҳои Майя ҳоло кашф шуда истодаанд*, гарчанде ки бостоншиносон то ҳол намедонанд, ки онҳо чӣ гуна истифода шудаанд. Аксарияти одамон, мисли имрӯза, бо пиёдагардҳо роҳ мерафтанд, аммо роҳҳо шояд дар мавсими боронгарӣ интиқоли беҳтари молро иҷозат медоданд ва эҳтимолан барои роҳпаймоӣ ва маросимҳо низ истифода мешуданд.

Ҷим О & rsquoKon & rsquos реконструкцияи пули гумшуда

8. Дарозтарин пул дар дунёи қадим
J O & rsquoK: Дар шаҳри қадимии Майя - Яхчилан Майя муҳандисон дарозтарин пулро дар олами қадим сохтанд. Пул аз болои дарёи васеи Усумацинта, ки шаҳрро дар омегаи азим иҳота карда буд, тӯл кашид. Ҷойгоҳи шаҳр барои дифоъ комил буд, аммо дарёи пурғавғо дар мавсими боронгариҳои шашмоҳа убури онро имконнопазир сохт. Барои ҳалли мушкили дар тӯли шаш моҳ ҷудокунӣ будан, муҳандисони Майя дар болои дарё як пули таваққуфи дароз сохтанд. Пул се масофа дошт, дарозтаринаш 63 метр. Сохтори пул бо ноқилҳои аз ресмони гекенӣ овезон карда шуда, шаҳр ва шаҳрвандиҳоро аз дарё мегузаронд.

Истифодаи майя аз қубур - дубора сохтани рассом ва рассом

9: Системаҳои нақлиёти Майя
J O & rsquoK: Амрикоиҳо ҳайвоноти ватании борбардор надоштанд ва ҳама нақлиёт бояд бо нерӯи одамон кор мекарданд. Бе асп ё хачир, истифодаи чарх як камбудӣ буд, зеро барои кашидани саҳни чархдор ҳамон қадар мард лозим буд, ки борро дар ароба бор кунад. Ҳалли майяҳо истифодаи дастгоҳи навъи ҷузвдоние буд, ки трубопровод ё метапал ном дошт. Ин дастгоҳ ба пешонӣ бо тасмаи чармӣ пайваст шуда, қодир буд бори вазнинро интиқол диҳад. Тасмаи чармӣ боис шуд, ки борҳо на аз мушакҳо, балки бо сутуни сутунмӯҳра дастгирӣ карда шаванд. Наклиёт ва сохтмони бинохои мая бо самаранокии трубопровод ба амал бароварда шуд.

E G: Савдо ва мубодила калиди сарват ва шукуфоӣ буданд. Майяҳо шабакаҳои тиҷоратии баҳрии дурдастро таҳия карданд, ки аз Гондурас то Веракруз дар соҳили халиҷи Мексика тӯл мекашиданд ва пиёдагардҳо ва роҳҳое, ки тавассути онҳо мол аз нимҷазираи Юкатан интиқол дода мешуд. Ҳеҷ ҳайвони ваҳшӣ набуд ва майяҳо чархро истифода намебурданд, аз ин рӯ мардон борҳоро бо истифода аз пушт (як навъ халта) ё қубури боркаш мебурданд, ки он матоъ ё дастгоҳи матоиест, ки ба ҷузвдон монанд аст, аммо тасмаи пуштибонӣ меравад дар атрофи шахс & rsquos пешонии на аз китфи ӯ.

Дар тарафи чапи боло як дакикаи резинии Майя аст, ки аз ҷониби вулканизатсия сохта шудааст (Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)

10. Бозиҳои болоии Майя ва ихтирои тӯби резинии парида
J O & rsquoK: Майяҳо як бозии тӯбиро бозӣ мекарданд, ки бо фарҳанги онҳо алоқаманд буд. Бозӣ бо тӯби резинии ҷонбохтаи ҷонбахш сурат гирифт. Техникҳои майя & ldquobounce & rdquo -ро тавассути таҳияи раванди вулканизатсия 3000 сол пеш аз он ки Чарлз Гудье раванди шинаҳои автомобилиро дар соли 1839 ихтироъ кардааст, Майя резини табииро бо афшураи токи саҳарӣ омехта кардааст. Вақте ки испанӣ бори аввал тӯби болдорро дид, онҳо гумон карданд, ки ҷодугаранд.

E G: Майяҳо бо тӯби резинӣ бозии тӯб бозӣ мекарданд ва дар асл резин дар дунёи нав ихтироъ шуда буд. Бозӣ гуногунранг буд, аммо каме ба омезиши волейбол (нигоҳ доштани тӯб дар хати марказӣ) ва помидор (иҷозат дода мешуд, ки тӯбро ба сатҳи сахт зад).

Дар тарафи чап: шаҳри партофташудаи Тикал (Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)

11. Пошхӯрии тамаддуни Майя ва зинда мондани фарҳанги Майя
J O & rsquoK: Аз соли 750 то 910 мелодӣ хушксолии бадтарин дар 7000 сол ба тамаддуни Майя зарба зад. Хушксолӣ 150 сол давом кард ва боиси тарк шудани шаҳрҳои Майя ва марги 97% аҳолӣ шуд. Тамаддуни онҳо қатъ шуд, аммо фарҳанги Майя бо забон, мазҳаб ва маҳорати навиштанаш зинда монд. Фарҳанг пас аз истило, бераҳмии ҳукмронии мустамликавии Испания ва ғуломии виртуалӣ зинда монд. Ин мушкилот майяҳоро аз нигоҳ доштани мероси худ боз намедошт ва ҳоло ҳафт миллион майяҳо дар ҳудуди домени классикии Майя дар Мексика, Гватемала, Белиз ва Гондурас зиндагӣ мекунанд.

E G: Maya & lsquocollapse & rsquo ба даврае тааллуқ дорад, ки тақрибан аз милоди 800 то 1000, вақте ки бисёре аз шаҳрҳои калон дар дохили нимҷазираи Юкатан - ҷойҳо ба монанди Тикал ва Паленк партофта шудаанд. Ба назар чунин мерасад, ки сулолаҳои ҳукмрон, ки муддати тӯлонӣ раҳбарӣ мекарданд, қудратро аз даст додаанд. Вазъият ба он чизе монанд буд, ки дар таърихи Англия рӯй дод, вақте ки сулолаҳо муддате дар сари қудрат меистоданд, аммо сипас таназзул меёбанд ё аз сулолаи дигар мағлуб мешаванд. Ҷолиб он аст, ки савдо ва мубодила, хусусан тиҷорати баҳрӣ дар ин вақт афзоиш ёфт, гӯё тоҷирон тавонистанд фаъолияти худро густариш диҳанд ва шумораи бештари одамонро ба корхонаҳои тиҷоратӣ ҷалб кунанд. Шаҳрҳо ва шаҳрҳо дар Белиз, шимоли Юкатан ва соҳили Халиҷи Форс ба харобшавӣ дучор шуданд ва ҳангоми расидани испаниҳо дар солҳои 1500 -ум шукуфон буданд.
Бемориҳои аврупоӣ минтақаи Майяро хароб карданд, аммо одамон ва фарҳанги Майя зинда монданд. Ҳоло дар Гватемала, Белиз ва Мексика тақрибан 7 миллион майяҳо зиндагӣ мекунанд.

Ин мақола ба вебсайти Mexicolore 9 августи соли 2014 бор карда шудааст


Оё шумо метавонед ин мӯъҷизаҳои қадимаро муайян кунед?

Из сервиса Google Искусство и культура

Автор: Элиот ЭлизофонМаҷмӯаи аксҳои LIFE

Оё шумо коршиноси бостоншиносии қадим ҳастед? Дар бонкҳои хотираи худ кобед ва бубинед, ки оё шумо метавонед 6 бузургтарин осори меъмории қадимаи ҷаҳонро муайян кунед. Барои санҷидани дониши худ ҳаракат кунед ва сипас ҳар яке аз ин сайтҳоро дар View Street омӯзед.

Автор: Дмитрий КесселМаҷмӯаи аксҳои LIFE

Яке аз маконҳои машҳури империяи Инка, ин шаҳри баландкӯҳро ҳеҷ гоҳ артиши истилогари испанӣ дар асри 15 кашф накардааст. Оқибат партофташуда, боқимондаҳои онро қариб тасодуфан Ҳирам Бингҳам соли 1911 боз кашф кард. Ҳарчанд гумон меравад, ки бисёре аз мардуми маҳаллӣ ҳанӯз ҳам аз мавҷудияти он огоҳ буданд.

Автор: Франк ШершелМаҷмӯаи аксҳои LIFE

Тааҷҷубовар аст, ки тахмин мезанад, ки 60% иншоот дар зери замин ҷойгир буда, асосан бо мақсади мустаҳкамкунӣ ва заҳкашӣ сохта шудаанд. Он бо истифода аз блокҳои азими сангин сохта шудааст ва бидуни он ки онҳо банданд. Ва далели он, ки зиёда аз 500 сол боз ҳам боқӣ мондааст, аз маҳорати ҳунармандоне, ки онро сохтааст, шаҳодат медиҳад. Ин шаҳри абрии бошукӯҳ дар куҷост?

Дар асри 15 сохта шудааст. Барои кашф кардани шаҳри бостонӣ клик кунед ва кашед.

"Ангкор Ват" (2006), муаллиф - сам гарзаОсорхонаи миллии абрешими Чин

Пойтахти империяи пурқудрати Кхмер, ки дар асрҳои 9 ва 15 дар Камбоҷа ва гирду атрофи он ҳукмронӣ мекард, ин метрополияи як замон шукуфон дорои 750 000 нафар аҳолӣ буд. Он шаҳрро ба бузургтарин шаҳри сайёра табдил дод.

Он аз беш аз 1000 маъбаде, ки дар ҷангал парокандаанд ва аз кандакории мураккаби санг иборатанд, иборат буда, бузургтарин ёдгории динии ҷаҳон боқӣ мемонад. Шаҳр бо фармони шоҳ Суряварман II дар ибтидои асри 12 сохта шудааст ва ҷузъи ҷудонашавандаи таърихи Камбоҷа боқӣ мемонад, ҳатто дар парчам низ ҷой дода шудааст. Оё шумо ин метрополияи як замон шукуфонро мешиносед?


Тамаддуни Майя

Майяҳои қадим ба давраҳои такрории офариниш ва нобудшавӣ бовар мекарданд ва дар робита ба давраҳое, ки тақрибан 5200 соли муосирро дар бар мегиранд, фикр мекарданд. Майя бовар дорад, ки давраи ҷорӣ аз соли 3114 пеш аз милод оғоз шудааст. ё 3113 пеш аз милод аз тақвими мо, ва интизор меравад, ки дар соли ё милодӣ 2011 ё 2012 хотима ёбад.

Космологияи Майяро аз донишҳои ҳозираи мо дар бораи тамаддуни онҳо барқарор кардан осон нест. Чунин ба назар мерасад, ки майяҳо боварӣ доштанд, ки Замин ҳамвор ва чор кунҷ аст. Ҳар як кунҷ дар як нуқтаи куллӣ ҷойгир буд ва арзиши ранг дошт: сурх барои шарқ, сафед барои шимол, сиёҳ барои ғарб ва зард барои ҷануб. Дар марказ ранги сабз буд.

Баъзе Майяҳо инчунин боварӣ доштанд, ки осмон бисёрқабата аст ва онро дар кунҷҳо чор худои қувваи азими ҷисмонӣ бо номи "Бакабҳо" дастгирӣ мекунанд. Дигар Майяҳо боварӣ доштанд, ки осмонро чаҳор дарахти ранг ва намудҳои гуногун бо сабз дастгирӣ мекунанд цейба, ё дарахти абрешими пахта, дар марказ.

Замин дар шакли ҳамвораш гумон мекард, ки Майяҳо пушти тимсоҳи азим буда, дар ҳавзи савсанҳои обӣ истироҳат мекунанд. Ҳамтои тимсоҳ дар осмон мори дукарата буд - консепсия, эҳтимолан бар он асос ёфтааст, ки калимаи майяҳои "осмон" ба калимаи "мор" монанд аст. Дар иероглифҳо, ҷасади мори осмонӣ на танҳо бо аломати бандҳои убуршудаи худ, балки инчунин бо офтоб, моҳ, сайёра ва дигар ҷисмҳои осмонӣ қайд карда мешавад.


Тасвири чеҳраи инсон, ки аз даҳони мор бармеояд, дар санъати Майя мавзӯи такроршаванда аст. Аммо, дар ин ҳолат, ҳайкали мори парранда як иловаи баъдӣ (Toltec) ба тарҳи геометрии Майя мебошад - як қисми фризаи мукаммал дар фасади ғарбии "Бибия" дар Уксмал.

Гумон мерафт, ки осмон 13 қабат дорад ва ҳар як қабат худои худро дошт. Дар болотарин буд муан парранда, як навъ мурғобӣ. Ҷаҳони зеризаминӣ нӯҳ қабат дошт ва нӯҳ лордҳои шабро дар бар мегирифт. Ҷаҳони зериобӣ ҷои хунук ва бадбахт буд ва бовар дошт, ки макони аксари Майяҳо пас аз марг аст. Ҷисмҳои осмонӣ ба монанди Офтоб, Моҳ ва Зухра низ пас аз он ки ҳар бегоҳ дар зери уфуқ нопадид мешаванд, аз олами зеризаминӣ мегузаранд.

Дар бораи пантеони Майя хеле кам маълумот дорад. Майяҳо шумораи ҳайратангези худоҳо доштанд, ки ҳадди аққал 166 худоёни номӣ доштанд. Ин қисман аз он сабаб аст, ки ҳар як худо ҷанбаҳои зиёд дошт. Баъзеҳо зиёда аз як ҷинс доштанд, дигарон метавонанд ҳам ҷавон ва ҳам пир бошанд ва ҳар худое, ки ҷисми осмониро муаррифӣ мекунад, чеҳраи дигари ҷаҳони зеризаминӣ дошт, ки вақте худо бегоҳ "мурд".

Глиф аз Паленк намояндаи худои Майя

Баъзе манбаъҳои Майя инчунин дар бораи як худои олии олӣ сухан мегӯянд, ки Itzamn & aacute, ихтироъкори навиштан ва сарпарасти санъат ва илм номида мешавад. Зани ӯ Икс Чел буд, олиҳаи бофандагӣ, дору ва таваллуд, вай инчунин олиҳаи қадимаи Моҳ буд.

Нақши рӯҳониён бо тақвим ва астрономия зич алоқаманд буд. Рӯҳониён омӯзиш ва расму оинро назорат мекарданд ва масъули ҳисоб кардани вақт, ҷашнҳо, маросимҳо, рӯзҳо ва фаслҳои тақдирсоз, фолбинӣ, рӯйдодҳо, давоҳои бемориҳо, навиштан ва насаб буданд. Рӯҳониёни Майя муҷаррад набуданд ва писарон аксар вақт ба ҷои падарон мерафтанд.

Ҳама амалҳои маросими Майя аз рӯи тақвими даври муқаддаси 260-рӯза навишта шуда буданд ва ҳама намоишҳо маънои рамзӣ доштанд. Пешгирӣ ва пешгирии чунин ҳодисаҳо худдорӣ аз ҷинс ба таври қатъӣ мушоҳида карда шуд ва худсӯзӣ ташвиқ карда шуд, то хунеро, ки бо он мақолаҳои мазҳабӣ тадҳин карда мешавад. Нухбагон бо хун машғул буданд - ҳам худӣ ва ҳам асирони онҳо - ва хунрезии расмӣ қисми асосии ҳар як рӯйдоди муҳими тақвимӣ буд. Хунрезӣ инчунин барои ғизо ва таблиғи худоҳо гузаронида шуд ва вақте ки тамаддуни Майя ба суқут оғоз кард, ҳокимони дорои қаламравҳои калон сабт шудаанд, ки аз як шаҳр ба шаҳри дигар шитофтанд ва маросимҳои хунрезиро барои нигоҳ доштани салтанатҳои парокандаашон иҷро мекарданд.

    Барои Майяҳо барои наҷоти ҳам худоҳо ва ҳам одамон қурбонии хун лозим буд, ки энергияи инсонро ба осмон фиристод ва дар иваз қудрати илоҳиро гирифт. Подшоҳ барои буридани penis корди обсидиан ё сутуни сутунмӯҳра истифода бурда, имкон дод, ки хун ба коғазе, ки дар коса нигоҳ дошта мешавад, афтад. Занони подшоҳон низ дар ин маросим бо кашидани ресмоне бо хорҳо аз забони худ иштирок карданд. Қоғази хунолуд сӯхта шуд, дуди баландшуда мустақиман бо ҷаҳони осмонӣ муошират мекард.

Қурбонии инсонӣ ба маҳбусон, ғуломон ва махсусан кӯдакон, бо ятимон ва кӯдакони ғайриқонунӣ, ки махсус барои ин ҷашн харида шуда буданд, анҷом дода шуд. Аммо, пеш аз давраи Толтек, қурбонии ҳайвонот нисбат ба одамон хеле маъмултар буд - мурғи марҷон, сагҳо, мурғобҳо, бедона ва игуана, ки аз ҷумлаи намудҳои қурбонии мувофиқ ба худоёни Майя дониста мешуданд.


Шаман дар бораи иҷрои як маросими ча-чак: ариза ба худо Чак барои фиристодани борон.

Ба коҳинон чаҳор марди калонсол, ки маъруф буданд, дар қурбониҳои инсонӣ кӯмак мекарданд чакс, ба шарафи Худои Борон, Чак. Ин одамон дастҳо ва пойҳои қурбонии қурбонро нигоҳ медоштанд, дар ҳоле ки сандуқро шахси дигаре бо номи a кушод наком. Инчунин дар он ҳузур дошт чилам, шахсияти шаманӣ, ки ҳангоми худпарастӣ аз худоён паём гирифтааст ва пешгӯиҳои ӯро рӯҳониёни ҷамъшуда тафсир кардаанд.

    (чап) Намоишҳои оммавии рақсҳо ва драмаҳо, ки дар он подшоҳон ва ашрофон тавассути ворид шудан ба трансҳои рӯъёӣ ба худоҳо табдил ёфтанд, воситаи дигари муошират бо ҷаҳони рӯҳӣ буданд. Бо сурудхонӣ, навохтани асбобҳои мусиқӣ ва доду фарёди ҳазорон нафаре, ки барои шоҳидӣ ба ин чорабинӣ омадаанд, ин маросимҳо бори дигар қудрати подшоҳро ба сифати зарфе барои ворид кардани қудратҳои фавқулодда ба манфиати халқи худ тасдиқ карданд.
    (рост) Ин ҳайкали ночиз як бозигари тӯбро нишон медиҳад. Бозии тӯб рамзи муборизаи ҳаёт ва мамот аст, ки ҳангоми офариниши сеюм сурат гирифтааст. Ошёнаи суд платформаи заминро ифода мекард, ки олами инсонро аз ҷаҳони зеризаминӣ ҷудо мекунад. Маҳз худоён ғолибони бозии тӯбро муайян карданд, ҳамон тавре ки онҳо тасмим гирифтанд, ки дар ҷанг пирӯз шаванд. (Акс аз Муассисаи Nacional de Antropologi & aacute e Historia)

Майяҳо боварӣ доштанд, ки вақте ки одамон мемиранд, онҳо тавассути ғор ё а сенот. Вақте ки подшоҳон мурданд, онҳо пайраҳаи марбут ба ҳаракати кайҳонии офтобро пеш гирифтанд ва ба олами зериобӣ афтоданд, аммо азбаски онҳо дорои қудрати фавқулодда буданд, онҳо дар ҷаҳони осмонӣ дубора таваллуд шуданд ва худо шуданд. Марг аз сабабҳои табиӣ дар байни Майяҳо ҳамаҷониба тарсида буд, алахусус аз он сабаб, ки мурдагон худкор ба биҳишт намерафтанд. Одамони оддиро дар зери фаршҳои хонаҳояшон дафн карданд, даҳонҳояшон пур аз ғизо ва ҷавоҳираи ҷадид буда, ҳамроҳ бо ашё ва ашёи мазҳабӣ, ки ҳангоми зинда буданашон истифода мебурданд. Қабрҳои рӯҳониён китобҳо доштанд.

Ашрофони бузург сӯзонда шуданд - як амалияи пайдоиши Мексика - ва маъбадҳои дафн дар болои зарфҳои онҳо гузошта шуданд. In earlier days, nobles had been buried in sepulchres beneath mausoleums. Some Maya even mummified the heads of dead lords. These were then kept in family oratories and "fed" at regular intervals.

Following the Spanish conquest, there was a great deal of overlap between Maya and Catholic belief systems. Some archaeologists have suggested that the systems were similar in many respects: both burned incense during rituals both worshipped images both had priests both conducted elaborate pilgrimages based on a ritual calendar.


Two ceramic censers, used for burning incense at Maya religious ceremonies. That on the left represents the god Chac, holding a human heart in his left hand and a drinking cup in his right. (Photos courtesy of the Instituto Nacional de Antropologiá e Historia)

Most Maya today observe a religion composed of ancient Maya ideas, animism and Catholicism. Some Maya still believe, for example, that their village is the ceremonial centre of a world supported at its four corners by gods. Ҳангоме ки яке аз ин худоён бори худро тағир медиҳад, онҳо боварӣ доранд, ки ин заминларза ба вуҷуд меорад. The sky above them is the domain of the Sun, the Moon and the stars however, the Sun is clearly associated with God the Father or Jesus Christ. The Moon is associated with the Virgin Mary.

Many Maya are convinced that the mountains which surround them are analogous to the ancient temple-pyramids. Mountains and hills are also thought to be the homes of ancestral deities: elderly father and mother figures who are honoured in the home with prayers and offerings of incense, black chickens, candles and liquor. In many Maya villages, traditional shamans continue to pray for the souls of the sick at mountain shrines. The Maya also believe in an Earth Lord - a fat, greedy half-breed who lives in caves and cenotes, controls all waterholes, and produces lightning and rain.

There is also a supernatural belief in the spirits of the forest. Some villages today have four pairs of crosses and four jaguar spirits or balam at the village's four entrances, in order to keep evil away. In agricultural rites, deities of the forest are still invoked, and it is still believed that evil winds loose in the world cause disease and sickness.

YOUR COUNTRY. YOUR HISTORY.
YOUR MUSEUM.


Cenotes can be classified in three groups according to their appearances. Pit cenotes are the cenotes which have a narrow entrance compared to the bottom. Cylinder cenotes are the cenotes which have steep vertical walls. Cave cenotes are those which have a cave-like entrance. Last but not least is the basin cenotes, which are cenotes having shallow water basins.

Mexico has the greatest concentration of cenotes in the world with over 6000 cenotes found in the Yucatan Peninsula alone. Prior to the coming of Europeans, the Yucatan was inhabited by the Mayan people who were famed for their architecture as well as their superior astrological knowledge. Cenotes played significant role to the Mayan people because they were the only source of fresh water in the area which has neither rivers nor streams. The Mayan people therefore associated the sinkholes to their spiritual beliefs. One cenote of great significance was the one in Chichen Itza. Chichen Itza is a Mayan word which translated to “at the mouth of the well of Itza”. The Mayans depicted the cenotes in their art with several paintings from the era having depictions of the cenotes. This ancient civilization is infamous for its shocking rituals with the human sacrifice being practiced.

Recent archeological studies in several cenotes in Yucatan Peninsula painted a grim picture of this ancient practice when several human skeletons were discovered inside the water-filled sinkholes in Chichen Itza along with other items such as pottery, jewelry, textiles, and weapons. Scientists believe that the skeletons belong to people who were cast inside the cenotes to appease their ancient rain deity known as Chaak. It is believed the human sacrifice was conducted when the Maya were experiencing a long drought, a drought which has been linked to the decline of the Mayan civilization. The sacred cenotes where the skeletons were found are near another historical site, the El Castillo which is a step pyramid built in honor of another deity, Kukulkan.


Heritage travellers, take note. Ancient Aztec temple, ball court discovered in Mexico City

A giant temple to the Aztec god of the wind and a court where the Aztecs played a deadly ball game have been discovered in the heart of Mexico City.

Archaeologists unveiled the rare finds on Wednesday after extensive excavations, giving journalists a tour of the semi-circular temple of Ehecatl-Quetzalcoatl and nearby ball court. Records indicate that Spanish conquistador Hernan Cortes first watched the ritual Aztec ball game at the court in 1528, invited by the last Aztec emperor, Montezuma – the man whose empire he went on to conquer.

Historians believe the game involved players using their hips to keep a ball in play – as well as ritual human sacrifices. Archaeologists uncovered 32 sets of human neck bones at the site, which they said were likely the remains of people who were decapitated as part of the ritual.

Serpent Sculpture Head in Aztec Temple (Templo Mayor) at ruins of Tenochtitlan in Mexico City. (Shutterstock)

Only part of the structure remains – a staircase and a portion of the stands. Archaeologists estimate the original court was about 50 metres long. The temple, meanwhile, is a giant semi-circle perched atop an even larger rectangular base. The whole thing once measured some 34 metres across and four metres high, archaeologists said.

The ancient structures stand in startling contrast with the sprawling mega-city that now surrounds them, which was built atop the ruins of the Aztec capital, Tenochtitlan.

They are just the latest ancient vestiges to be discovered in the historic city centre, at what is known as the Great Temple site. “The discovery we are looking at is a new chance to immerse ourselves in the splendour of the pre-Hispanic city of Tenochtitlan,” Culture Minister Maria Cristina Garcia said.

A hotel formerly stood on the site of the newly discovered ruins until 1985, when it collapsed in a catastrophic earthquake that killed thousands of people. The hotel’s owners then noticed the ancient remains and alerted the National Institute of Anthropology and History.

Archaeologists believe the temple celebrated the god of the wind and was built between 1486 and 1502. Officials said they plan to open the site to the public, although no date has been set.


Aerial Laser Scans Uncover Hidden Early Capital of the Khmer Empire

Researchers from the French Institute of Asian Studies and APSARA, Cambodia’s management authority for Angkor Archaeological Park, have used LIDAR to pinpoint the exact location of Mahendraparvata—an early Angkorian city and one of the first capital cities associated with the Khmer Empire. The ancient city, which dates back to the 8th and 9th century CE, was spotted in the dense jungles of Cambodia’s Phnom Kulen mountains. Details of the discovery were published today in the science journal Antiquity.

The Khmer Empire dominated much of southeast Asia from the 9th to 15th century CE, establishing the foundations of modern Cambodia. Among its many achievements, the Khmer Empire is famous for Angkor Wat—an elaborate temple complex located in the ancient city of Angkor in northwest Cambodia. Mahendraparvata was built before Angkor, and it’s very possibly the first large-scale, centrally designed, grid-plan city built by the Khmer Empire, according to the new research.

Inscriptions and other archaeological evidence had pointed to the Phnom Kulen mountain as the likely location of Mahendraparvata, but scientists were only able to uncover small and apparently isolated shrines. The city remained largely undetected owing to dense vegetation growing at the site, and because of the presence of Khmer Rouge guerillas who stayed in the area until the 1990s the jungle remains littered with landmines and unexploded ordnance, making it an un safe space for archaeologists.

To overcome these hurdles, Damian Evans, a co-author of the new study and a researcher at the French Institute of Asian Studies, conducted a LIDAR survey of the area in 2012. A second, more extensive survey was repeated in 2015. These laser scans produced high-resolution 3D maps of the forest floor pointing to the presence of previously undetected archaeological features, which were then explored and confirmed by archaeologists working on the ground.

The LIDAR scans revealed an urban area measuring approximately 40 to 50 square kilometers (15 to 19 square miles) in size, consisting of thousands of distinct archaeological features. Of significance, the 3D maps showed raised embankments arranged in north-south and east-west directions and squared city grids containing remnants of a once vibrant urban center. Within this central grid, the researchers uncovered small shrines, mounds, ponds, a royal palace, a pyramid temple, and “other infrastructural elements that are consistent with—and unique to—all other known Khmer Empire capitals,” the authors wrote in the study.

Indeed, this was no ordinary urban center, as the researchers explained in the paper.

The existence of a palace precinct, a network of thoroughfares and local shrines and neighbourhoods indicate that a royal court was located here and supported by a substantial population of specialised ritual, administrative and other staff drawn from a broader community inhabiting an extensive, well-defined, built-up area. This area was clearly not rural in character, as it has no identifiable agricultural systems furthermore, its extensive system of parcelled neighbourhoods indicate that it was not merely a vacant ceremonial centre.

The dating of Mahendraparvata is still preliminary, but it appears to coincide with the time of Jayavarman II (770 to 835 CE), the first ruler of the Khmer Empire.

The researchers also found remnants of a large-scale water-management system that consisted of a dam and an unfinished artificial reservoir. Its unfinished condition meant the city was not able to support irrigated rice agriculture and that Mahendraparvata probably didn’t last long as the political center of the Khmer, according to the paper.

Indeed, as a capital city, Mahendraparvata wasn’t meant to be, due to its mountainous location and lack of viable agricultural land. Angkor, the eventual capital of the Khmer Empire, proved to be a much better choice, mostly due to its rice-friendly floodplains. That said, the unfinished reservoir at Mahendraparvata could be seen as a precursor to the extensive reservoirs seen at Angkor hundreds of years later.

“This would place the site among the first engineered landscapes of the era, offering key insights into the transition from the pre-Angkorian period, including innovations in urban planning, hydraulic engineering and sociopolitical organisation that would shape the course of the region’s history for the next 500 years,” wrote the authors.

Near Mahendraparvata, the researchers also found 366 individual mounds arranged in geometric patterns and built in groups of 15. The purpose of these mounds is unclear, but the lack of associated archaeological evidence suggests they weren’t funeral structures, former habitats, or architectural foundations. It will take f urther work t o discern the purpose of these strange mounds as well as similar formations found elsewhere in Cambodia.


Тамаддуни Майя

Maya cities were the administrative and ritual centres for regions which included the city itself and an agricultural hinterland.

The largest Maya cities were home to many people. At the major centre of Tikal, for example, within a six-square-mile area, there were over 10,000 individual structures ranging from temple-pyramids to thatched-roof huts. Tikal's population is estimated at up to 60,000, giving it a population density several times greater than an average city in Europe or America at the same period in history.

A Maya city from the Classic Period usually consisted of a series of stepped platforms topped by masonry structures, ranging from great temple-pyramids and palaces to individual house mounds. These structures were in turn arranged around broad plazas or courtyards. Maya architecture is characterized by a sophisticated sense of decoration and art, expressed in bas-relief carvings and wall paintings. At major sites like Tikal, large buildings and complexes might also have been interconnected by stone roads or causeways.

    The most impressive Maya site is likely Tikal in Guatemala. These photographs show the buildings around the Great Plaza: the Temple of the Giant Jaguar (right-hand side ca. A.D. 700), the Temple of the Masks (ca. A.D. 699), and the North Acropolis. At the heart of the Temple of the Giant Jaguar is the tomb of a high priest, buried with hundreds of offerings - vases, jade and so on. The sanctuary for worship at the top of the structure sits on a nine-tiered pyramid.

Maya cities were rarely laid out in neat grids, and appear to have developed in an unplanned fashion, with temples and palaces torn down and rebuilt over and over through the centuries. Because of this seemingly erratic pattern of settlement, the boundaries of Maya cities are often hard to determine. Some cities were surrounded by a moat, and some had defensive earthworks around them however, this was unusual. City walls are rare at Maya sites, with the exception of some recently discovered cities dating from the collapse of Maya civilization, when protective walls were suddenly thrown up around cities under siege from outside enemies.

    (чап) The "Castillo" (actually a temple) and part of the walled city of Tulúm (Northern Yucatán, Post Classic period).
    (right) The Pyramid of the Magician in Uxmal (Northern Yucatán) has an unusual shape, being built on a great oval platform, but otherwise conforms to the traditional temple-pyramid form. According to Maya legend, the temple was created in the span of a single night by a child prodigy who became ruler of the land. In reality it may have taken as long as 300 years to build what we see today, for it actually comprises five structures superimposed one on top of the other.

Temple-pyramids were the most striking feature of a Classic Maya city. They were built from hand-cut limestone blocks and towered over all surrounding structures. Although the temples themselves usually contained one or more rooms, the rooms were so narrow that they could only have been used on ceremonial occasions not meant for public consumption. The alignments of ceremonial structures could be significant.

Although the temples were the most imposing structures within a Maya city, the bulk of construction at a Maya site was composed of palaces: single-storey structures built like temple-pyramids but on much lower platforms and with as many as several dozen plastered rooms. Unlike temple-pyramids, palaces often contained one or two interior courtyards.

    (чап) The "Nunnery" in Uxmal, actually a palace complex, stands adjacent to the Pyramid of the Magician.
    (right) The "Palace" dominates the central area of Palenque sitting on a large artificial mound, this complex of galleries and courtyards is about the size of a standard North American city block.

There is no real agreement on what the palaces were actually used for. Rulers and other elite might have lived in them, although the rooms are cramped and spartan. Archaeologists suggest that nobles were more likely to have lived in less permanent buildings which haven't survived. Archaeologists also suggest that the cell-like rooms of the palaces could indicate that monks, nuns or priests lived there, although there is little evidence of ecclesiastical or monastic orders among the ancient Maya.

In some regions, groundwater was scarce, and large cities like Tikal would have had large man-made reservoirs to service their populations during the dry season. Many Maya sites had ball courts others had sweat baths, possibly adopted from Mexico. Important cities also had multiple stelae or pillars placed in the stucco floors of plazas, usually facing important temples and palaces. The stelae were sometimes on platforms, supporting temple-pyramids, and usually had a low, round flat-topped altar in front of them.

Typical Maya architectural features included the corbel vault and the roof comb. The corbel vault has no keystone, as European arches do, making the Maya vault appear more like a narrow triangle than an archway. It has been suggested that this unusual form exists because the Maya never mastered keystone technology. Others suggest that the lack of keystone was deliberate: the Maya vault always had nine stone layers, representing the nine layers of the Underworld. A keystone would have created a tenth layer, outside the Maya cosmology.


The Great Gate at Labna, southern Yucatán, is a fine example of Puuc-style architecture. Architects perhaps sacrificed the functionality of a "true arch" (with keystone) for the symbolism of the Maya vault. The tall structure was once free-standing, probably a ceremonial passageway between two plazas.


The Temple of the Sun, Palenque, was built by Chan-Bahlum ("snake-jaguar"), son of Pacal, ca. A.D. 690. Its roof comb had no structural function, but can be considered analogous to a headdress worn by a king. The Temple's mansard roof is decorated with the beautiful stucco figures for which Palenque is justly famous.

The Maya roof comb was a lattice of stone added despite the height of the temple-pyramids. Perhaps Maya architects didn't feel the temples were grand enough, and so added an upper extension. The roof comb was always highly decorated with painted stucco reliefs, as was the temple facade. Equally decorated were the doorways, doorjambs and facades of many other Maya structures, which were ornamented with heavy carving in stone or wood.

YOUR COUNTRY. YOUR HISTORY.
YOUR MUSEUM.


PRODUCTION CREDITS

Narrated by Hector Elizondo

Written, Produced and Directed by
Gary Glassman

Edited by
Gary Glassman

Ассотсиатсияи истеҳсолкунанда
Deborah Nickel

Coordinating Producer/ Research and Development
Nelson Walker III

Additional Research and Development
Chris Wall

Director of Photography
Dominic DeSantis

Steadicam/Camera Assistant
Nick Gardner

Camera Assistant
Tom Inskeep

Sound Recordist
Juan Rodriguez

Аниматсия
John Biafore

Sound Design/Audio Mix
HeartPunch Studio

Location Managers
William Fash III
Juan "Mancho" Ramon Guerra

Helicopter Pilot
Captain Jurgen Hesse Joya

Production Assistants
Hernando Guerra
Jose "Chavello" Isabel Perez
Juan Antonio Rodriguez

2 nd Unit Camera
Brian Heller

Online Editors
Fernando Guerreiro
Bernie Clayton

Colorist
Brian Lovery

Rostrum Camera
Frame Shop, Inc.

Archival Material
Hillel Berger/Peabody Museum, Harvard University
Chiquita Brands International, Inc.
Dr. Robert J. Sharer, University of Pennsylvania Museum
Energy Film
Enrico Ferorelli, H. Tom Hall, Doug Stern/NGS Image Collection
Roberto Rochin/Image Bank
George Stuart/Center for Maya Research
Tozzer Library of Harvard College Library, Harvard University

Special Thanks
Dr. Olga Joya, Instituto Hondureño de Antropologia e Historia
Prof. Oscar Cruz, Instituto Hondureño de Antropologia e Historia
The people of Copan and the next generation of archaeologists who gave generously of their time.

The producers also wish to thank Bill Fash for his invaluable contribution to our production

NOVA Series Graphics
National Ministry of Design

NOVA Theme
Мейсон Даринг
Мартин Броди
Michael Whalen

Post Production Online Editor
Mark Steele

Closed Captioning
The Caption Center

Production Secretaries
Queene Coyne
Linda Callahan

Publicity
Jonathan Renes
Дайан Бокстон
Katie Kemple

Senior Researcher
Ethan Herberman

Unit Managers
Jessica Maher
Sharon Winsett

Paralegal
Nancy Marshall

Legal Counsel
Susan Rosen Shishko

Менеҷери тиҷорат
Laurie Cahalane

Post Production Assistant
Lila White Gardella

Assistant Editor, Post Production
Regina O'Toole

Associate Producer, Post Production
Judy Bourg

Post Production Editor
Rebecca Nieto

Production Manager, Post Production
Lisa D'Angelo

Senior Science Editor
Evan Hadingham

Senior Producer, Coproductions and Acquisitions
Melanie Wallace

List of site sources >>>